[법철학] 사형제도에 대한 반대

사형에 동의하는 사회계약을 체결한 것으로 본 것이다.포이에르바하(Anselm Feuerbach)도 사형폐지론에 반대하면서 사회계약설을 지지, 법 위반인 범죄에 대한 사형이 불가하다면 자유형도 불가하다는 것이 아니냐고 반문했다. 부당한 인권침해를 한 법 위반에 대한 사형의 필요성을 강조한 것이 아니겠는가.이렇게 특정 사상가의 의견을 빌리지 않더라도, 세계의 많은 나라들은 아직도 사형 제도를 존립시키고 있다. 현재 세계 각국의 사형 입법과 집행에

사형이 인정되어야 하는 민족적 요청이 특별히 강조될 것으로 판단된다.사형제도 반대론사형제도 반대론은 사형제도는 바람직하지 못하다는 점에서 폐지시켜야하는 것이 당연하다는 주장으로 사형제도 찬성론자의 위혁력에 대한 부정을 근거로 하고 있다. 사형제도 찬성론자들이 주장하는 위혁력에 대하여 여러 가지 실증적 연구를 통해 위혁력에 의한 일반 예방적 효과가 다른 형벌에 비하여 큰 차이가 없으므로 사형제도는 불필요하다는 것이다.

사형에 동의하는 사회계약을 체결한 것으로 본 것이다.포이에르바하(Anselm Feuerbach)도 사형폐지론에 반대하면서 사회계약설을 지지, 법 위반인 범죄에 대한 사형이 불가하다면 자유형도 불가하다는 것이 아니냐고 반문했다. 부당한 인권침해를 한 법 위반에 대한 사형의 필요성을 강조한 것이 아니겠는가.이렇게 특정 사상가의 의견을 빌리지 않더라도, 세계의 많은 나라들은 아직도 사형 제도를 존립시키고 있다. 현재 세계 각국의 사형 입법과 집행에

사형이 규정되어 있으며 우리나라의 사형집행방법은 형무소내에서 교수하여 집행한다라고 규정되어 있고, 군인은 총살형에 처한다고 규정되어 있다. 사형은 형벌 중 가장 오랜 것이며 가장 극단적인 것으로 어느 시대에나 그 폐지론이 있었다.사형은 많은 국가에서 법정 최고형으로 존재하고 있으나, 18세기 이후 인간의 존엄성에 대한 탐구가 확산되면서 논란의 대상이 되었고 일부 국가들은 사형 제도를 폐지하기에 이르렀으며 사형제도에 대한 논란

제도화된 시장과 국가기구에 이르기까지 말이다. 그리하여 이 땅의 청소년들 아니 모든 이들이 설사 자신이 일견 못나고, 가난하고, 특별한 재주가 없다고 해도 그것을 부끄럽지 않게 여기며, 삶의 감동에 대한 희망을 버리지 않고 자신의 인격을 스스로 빛낼 수 있는, 그런 사회를 만들어야 할 것이다. 우리의 결의를 새롭게 할 때이다.〈부록〉 5 18 사건 헌법재판소 판례 평석 I. 대상판례 헌법재판소 1995.12.15 선고, 95헌마221 233 297(병합) 전원재판부