[기행문] 사명대사가 수련한 천년고찰 -칭송받는 대추 특산지 청송

천년에 운이역시 다했던가윤회같이 둘린운수 내가어찌 받았으며억조창생 많은사람 내가어찌 높았으며일세상 없는사람 내가어찌 있었던고아마도 이내일은 잠자다가 얻었던가꿈꾸다가 받았던가 측량치 못할러라사람을 가렸으면 나만못한 사람이며재질을 가렸으면 나만못한 재질이며만단의아 두지마는 한울님이 정하시니무가내라 할길없네 사양지심 있지마는어디가서 사양하며 문의지심 있지마는어디가서 문의하며 편언척자 없는법을어디

칭송을 했고, 경기체가체 악장으로 일부는 계승되었음인간의 솔직한 성정을 노래했고, 평민의 소박한 생활 감정, 사랑을 구체적으로 형상화했으나 나중에 남녀 상열지사로 비판의 대상이 됨형식고려시대 발생하고 쇠퇴했고, 여러 연이 겹쳐 하나의 노래로 형성(분연체)했고, 3음보● 한림별곡고려 고종 때 한림의 여러 유자(儒者)들이 지은 경기체가. 모두 8장으로 구성되어 있다. 이 작품은 연대가 가장 오래인 작품으로, 제작 연대는 13∼14세기 주

. 또한 문고본 출판의 활성화를 기대하면서 대학론과 관련된 몇 권의 문고본 책을 소개한다. 「중앙신서」 11번으로 나온 퍼킨즈의 『대학의 미래』(중앙일보사, 1978), 「을유문고」 76번인 클라아크 커어의 『대학의 사명』(을유문화사, 1971), 「서문문고」 103번인 야스퍼스의 『대학의 이념』(서문당, 1973) 등. 단 「중앙신서」는 절판이며, 『대학의 이념』은 경희대 출판부의 「경희신서」에도 포함되어 있다.【지성과 패기 1996년 12월호에서】

사명감을 가졌다.3) 이씨 조선시대는 아직 농경단계에서 벗어나지 못했다.4) 10세기 동안 정지되었던 정신생활을 다시 시작해야 한다. (가) 반도인은 어떻게 하면 완전한 일본인이 될 수 있는가. 이는 천황을 중심으로 한 신념에 의해 내선일체가 성립한다. 나는 내선일체가 어려운 것이 아니라고 생각한다. 왜냐하면 우리 나라와 같이 정의에 입각한 통치는 세계 각국에 유해가 없는 숭고한 도의적 통치인 까닭이다.(나) 내선일

청송군 현서면 사촌리 보현산 저상(1개)청도군 화양읍 소라리 주구산 중턱(1개)김천시 봉산면 광천리 눌의산 정산 (1개)총 20개7) 역사학자들이 보는 견해서경대 서길수 교수(경제사)가 백운대 정수리 바위 위에 뚫려 있는 22개의 구멍을 관찰해보면 도저히 방향 표시나 측량용일 수 없다는 것을 알 수 있으며, 이 정수리 바위에서 정동쪽인 계곡에도 쇠말뚝이 5개 박혀 있었는데 이곳은 삼각산의 명치 끝에 해당하는 곳으로 계곡 속에 감춰져 있는 쇠말