[영미문학] 고도를 기다리며

고도는 신이고, 미래고, 천국이다. 그리고 다른 사람에겐 그것은 자유였고, 해방이며, 고통의 끝이다. 또 다른 누군가에게 그것은 권력이나 부 또는 명예일 수도 있을 것이다. 따라서 고도에 대한 기다림은 계속되는 것이다. 이렇게 작품에 대한 소감을 쓰고 있는 나 또한 마음속에 나만의 고도를 가지고 그것을 기다리며 살고 있지는 않을까 생각해본다. 참고자료김종선, 「영미드라마강론」, 계명대학교출판부, 2003이원기, 「사무엘 베케트의 고도

가능하다는 것이다. 베켓 작품은 풀 수 있는 열쇠가 있는 것이 아니라 연극 자체인 놀이만 있을 뿐이다. 즉 언어를 초월한 죽음만이 있다. 인간 개개인의 내면에 잠재해 있는 자신을 한번쯤 바라보고 자신의 또 다른 모습이 어떤 모습을 하고 있는지를 되새겨보게 한다.※참고문헌김종선. 드라마 강론. 계명대학교 출판부, 2002.김종선. 영미드라마강론. 계명대학교 출판부, 2003.※참고사이트http://my.dreamwiz.com/chpang/http://www.drama21c.net/newadds/mainB.htm

목차 Ⅰ. 서론Ⅱ. 작가연구Ⅲ. 작품 해설1. 인물을 통해 본 고도를 기다리며 1) 블라디미르 2) 에스트라공 3) 포조 4) 럭키 5) 소년2. 관계를 통해 본 고도를 기다리며1) 블라디미르와 에스트라공 2) 포조와 럭키 3) 블라디미르와 에스트라공 4) 고도와 소년 3. 언어를 통해 본 고도를 기다리며1) 언어의 단절 2) 의미전달의 한계3) 소통의 부재 4) 사건 중심이 아닌 상황중심의 극4. 무대와 소품을 통해 본 고도를 기다리며1)무대 2) 모자 3) 시계 4) 나무 5)

고도를 기다리며’가 탄생할 시점, 유럽은 조금씩 전쟁의 충격에서 벗어나 미래를 낙관하고 미국을 모델삼아 소비사회로 접어들고 있었다. 유럽사회는 다양한 모습으로 계속 발전해 갈 것이라는 분위기가 팽배해 있었다. 사회적 분위기와는 반대로 이 작품은 부정적인 기운이 가득하다. 작가의 다른 작품들과 같이 궁극적으로 현대 문명과 그 산업화는 신랄히 고발하고 있다. 유사란 고발문학을 쓴 랭보, 홀드린, 아르또와는 달리 베케트의 인간에 대한

고도를 기다리며>라는 작품이다. 이 작품은 테타트르 드 바빌론에서 4백 회나 공연되었고 이십여 언어로 번역되어 스웨덴, 스위스, 핀란드, 이탈리아, 노르웨이, 미국, 심지어 더블린에서도 공연되었다. 파리에서 초연한 후 첫 5년 동안 백만 명 이상이 이 작품을 보았다. 위에서 설명한 부조리성을 여실히 드러내는 수수께끼 같고 불투명한 작품으로서는 천문학적인 숫자다.1. 사뮈엘 베케트1906년 4월 13일 아일랜드 수도 더블린에서 프로테스탄트 중류