자는 백범선생의 삶을 구도자의 그것으로 표현하고 있다.정치가나, 혁명가가 가지는 권력지향이 아니라 오로지 백범선생의 지극한 조국사랑, 그것이 전부라고...백범선생이 추구했던 이상국가는 문화국가였다.문화국가가 가져야 할 모습으로 그는 사상의 자유, 무위자연의 정치, 주체적인 문화의 보존, 화해의 철학, 공동체의식을 들었다.이 책속에는 백범선생이 추구했던 이상국가를 위하여 일생동안 몸소 실천한 많은 사례들이 담겨있다."최고 문화로 인류의 모범이 되기로 사명을 삼는 우리 민족의 각원은 이기적 개인주의자여서는 안된다. ... 공원의 꽃을 꺾는 자유가 아니라 공원에 꽃을 심는 자유다."라고 역설하고 있다.또한 그가 남한만의 단독정부를 반대하고 '완전히 자주독립하는 신민주국가'를 위하여 결행했던 북행 역시 이의 연장선에서 보아야 하지 않을까?이상주의자였을까?역사는 이긴자의 것이라 하거늘, 어느 정도는 백범선생이 자유로울 수 없다고 본다.하지만 백범은 남북한의 분단,민족의 생이별을 진정 바라지 않아서 였을 것이다.마침내 그는 권력과는 운명을 달리하는 구도자의 길을 택한 것이다
삶의 목표와 방향을 제대로 설정하도록 도와준다고 감히 추천하고 싶다.시간은 끊이지 않고 흐른다. 그래서 사람의 삶도 쉬지 않고 흐른다. 중요한 것은 이 흐름이 어디로 가는가이다. 그리고 나는 어떤 물이냐는 것이다. 나는 흙탕물인가. 맑은 물인가. 나는 냇물인가 강인가 바다인가. 나의 흐름은 어디인가. 끝나지 않는 여행을 통해 어차피 끝나지 않을 거라면 제대로 된 곳으로 그리고 나또한 제대로된 물이 되어야 하지 않을까 생각해 본다.
상해 등지를 거쳐 한 달 만에야 돌아왔다. 떠날 때 나의 행선을 백석에게 알리지 않았다. 다녀와서도 나는 그에게 여행 이야기를 한마디도 꺼내지 않았고, 그 또한 묻지 않았다. 하지만 그는 내가 알리지도 않고 중국을 다녀온 처사에 대해 상당히 화가 나 있는 것 같았다. 그래도 나는 여전히 앵돌아진 속으로 당신께선 지금 저 때문에 화나시게 해서 송구스럽지만, 당신도 제가 겪은 고통을 한번쯤 겪어보셔야 해요라고 생각했다.우리는 날이 갈수록
본받아 우리가 앞으로 행해야하는 것을 저자는 한번 더 말하고 있고, 힘이 느껴집니다. 그리고 아직 상해의 함성은 끝나지 않았다고 말해줍니다.처음부터 백범의 유년시절이 평범한 그의 이야기가 아니라, 그의 삶 전체를 이해하길 바라고 많은 철학자의 이야기를 들려주고 그 때의 백범의 마음을 좀 더 알기 쉽게 해주기 위한 저자의 노력이 눈에 보이고, 독자의 심장을 뜨겁게 해주는 백범평전을 여기서 마치겠습니다.백범평전 요약서 끝.(End)
않았다. 모택동이 스탈린을 완전히 격하한 흐루시초프에 대해 달가워하지 않은 것처럼, 등소평도 자신의 전임자를 완전히 짓밟고 권자에 올라가기를 원하지 않았던 것으로 보인다. 그리고 모택동은 역사적으로 그 공과를 어떻게 평가하던지 누천년 중국 역사에 공자, 진시황과 함께 가장 영향을 많이 끼친 인물 중 하나로 꼽힌다.모택동과 그의 사상은 등소평의 개혁개방정책이후에도 여전히 중국에서 등소평과 함께 모택동은 존경받는 지도자였다.6.
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hwp (아래아한글2002)
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