[삼국사기, 온달전, 해석, 성격] 온달전 에 대한 모든것, 설화성, 신화성, 해석.

에 참여했다. 또한, 소나무와 대나무 및 산수화에 능했으며, 저서로는 사숙재집 , 금양잡록 ,촌담해이 등이 전해진다.강희안(1417∼1464) 조선 시대의 문신. 자는 경우. 호는 인재. 시와 글씨, 그림에 모두 뛰어나삼절이라 불렸으며, 전서, 예서와 팔분에서 어느 누구도 흉내낼 수 없는 경지를 이루었다.1443년에 정인지 등과 함께 세종이 지은 정음 28자에 대한 해석을 상세하게 덧붙이고, 1445년에는 최랑등과 용비어천가 의 주석을 붙였다. 1447년에는 이조

고전과 현대 문학의 관련성 읽기- 와 를 중심으로-※목차1.서론2.본론⑴고전 문학 작품(원텍스트)에 대한 분석⑵현대 문학 작품(재창조 텍스트)에 대한 분석⑶고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미3.결론1. 서론문학적 소양이 짧다고 자랑 아닌 자랑을 하는 것 같아 부끄러운 이야기이지만, 나는 이번 ‘한국 명작의 이해와 감상’ 강의를 수강하면서 처음 읽어보는 문학 작품들을 많이 만났다. 중, 고등

에 대한 설화 파악과 이를 재창조한 작품에 대한 개인적은 의견과 해석을 분석해보려 한다. 강의 시간 삼국유사, 고운기, ㈜현암사, 2002, P24~26. 고려 초부터 지식인들은 우리 고대사를 정리한 역사서 편찬에 관심을 갖었고, 문자 표기 수단인 한자에 자신감은 역사서 편찬을 활성화 시키는 촉진제였다. 이때 작성된 것인 삼국사기였으나, 사대주의가 짙은 성격의 삼국사기는 원나라에 의한 송나라 멸망으로 그 힘을 잃게 된다. 이런 상황에 유학을 기본으

에 대한 신화 역시 개국 신화적 성격을 띤다.한국의 개국신화는 대부분 문헌에 기록된 형태로 남아 있다. ,등에 기록된 신화는 거의 개국신화이다. 단군신화, 주몽신화, 혁거세신화, 수로왕신화 등이 한국의 대표적 개국신화이다. 이 가운데 단군신화는 한민족 최초의 국가인 고조선의 성립을 설명하는 것으로 다른 건국신화들의 전거(典據)가 되었다. 환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 하늘에서 인간계로 내려

것을 쫓는데 더 큰 비중을 두고 있는 것이 사실이었다. 그러나 ꡐ온달전ꡑ, ꡐ아기장수ꡑ 설화등 민족적으로 공유하고 있는 이야기를 압축적인 희곡을 통해 재해석 함으로써 우리 소재의 수용에 대한 잠재력과 가능성을 확인 시켰으며 연극 공연을 통한 다양한 길트기를 시도해 냈다.◉ 작품내용 분석「어디서 무엇이 되어 만나랴」는 1970년 7월 『현대문학』을 통해 발표한 최인훈 희곡중 첫 작품으로 「삼국사기」열전의 「온달전」을 소재로〈온