[여성학] [여성학]낙태에 관한 찬반쟁점 분석(A+리포트)

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2007.04.20 / 2019.12.24
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하고 싶은 말: 본 자료는 신촌 Y대 교양과목 [여성학]수업 기말과제로 제출하여 A+를 받았던 리포트입니다. 임신중절은 인위적으로 태아의 생명을 해치는 행위이며 그 필요성과 해악성을 판단하기가 매우 어려운 사안이라 할수 있습니다. 태아의 생명권과 원치 않는 임신을 함으로써 앞으로 살아갈 산모의 인권이 정면으로 배치됨으로 인해 수많은 찬성과 반대의 의견이 충돌하고 있습니다. 본 리포트에서는 임신중절에 대해서 기존의 찬성과 반대의 입장을 의무론적 입장과 공리주의적 관점으로 나누어서 설명하고자 하였습니다. 자세한 내용은 목차를 참고하시고 많은 도움 되시길 바랍니다.

목차: 1. 의무찬성론
가. 태아를 보는 3가지 관점
나. 의무찬성론의 논거

2. 의무 반대론적 입장
가. 의무 반대론의 논거

3. 공리주의적 찬성입장

4. 공리주의적 반대입장

5. 그 외의 입장
가. 자유주의적 입장

본문내용: 임신중절의 도덕적 정당성에 관한 입장들은 주로 다음과 같은 문제를 핵심적 문제로 진행된다.

1. 태아의 지위: 태아는 생명권을 가진 존재인가? 아니면 그 이유는?
2. 태아의 지위에 관한 함축: 태아가 강력한 생명력을 가진 인간존재라면 임신중절이 도대체 도덕적으로 허용될 수 있는가? 태아가 인간 존재가 아닐 경우 임신중절이 도덕적으로 그르게 되는 것은 어떤 조건에서인가?
3. 태아가 어떤 의미에서 인간인가?
4. 인간이라고 하더라도 임신중절을 도덕적으로 그르다라는 결론은 도출되지 않은 것 아닌가?

<의무 찬성>

1. 태아를 보는 3가지 관점

임신 중절과 관련하여 윤리학적 물음의 핵심은 ‘태아도 인간인가?’ 하는 문제이다. 다시 말해 ‘인간 생명의 시작을 언제로 볼 것인가?’ 하는 것이 관건이 된다. 이에 대한 대답에 따라 임신 중절에 과한 태도는 달라지기 때문이다. 만약 태아를 인간으로 본다면 임신 중절은 곧 생명 살상 행위가 되며, 만약 태아를 인간이 아닌 단순한 유기체에 불과한 것으로 본다면 임신 중절은 몸 속의 이물질을 몸 밖으로 배출시키는 행위와 다름 없다. 여기에 태아를 보는 세가지 관점이 있다

1)유전학파: 인간의 유전자를 지닌 모든 존재를 사람으로 규정 한다. 유전자는 수태 즉시 결정되며, 따라서 태아는 임신 순간부터 인간이라고 본다.
2)발달학파: 태아를 인간으로 인정하기 위해서는 태아의 어느 정도의 발달이 필요하다. 유전자형과 주변 환경이 상호 작용할 때 유전자형의 잠재태가 충분히 실현된다고 본다.
3)사회 결과학파: 태아의 인산성 여부는 이 결정이 사회에 미치는 결과에 따라 결정된다. 어떤 종류의 태아를 인간으로 규정할 경우 많은 사회적 문제가 발생한다면 이러한 태아를 인간으로 규정할 수 없다는 것이다.

의무론에 대해서 간단히 설명하면 의무론이란 그 행위가 마땅히 따라야 할 도덕규칙에 부합 할 때 옳은 행위라고 보며 결과가 수단을 정당화하는 결과주의와 반대의 입장입니다. 이러한 의무론의 입장에 입각해서 최근 현대사회에 문제 거리인 임신중절(낙태)의 문제에 대해서 짚어보고자 합니다.

<중략>

자료평가

괜찮은 자료였다.괜찮은 자료였다.
51085***
(2018.12.06 10:23:50)

제가 원하던 자료네요 ^^ 좋았습니다
kite0***
(2007.10.28 19:50:46)

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