[불교] 불교사상과 불교의 전래 및 불교의 의의

불교에서 제사의 의의는 나의 업이 소멸될 수 있는 기회에 연이 되어 주신 조상님들께 감사하며, 지금 존재하는 나의 육신이 과연 나의 업장을 소멸시키는 생활을 하고 있는가를 돌이켜 참회함과 동시에 조상님들의 삶이 나의 업장소멸의 연이 되었던 것처럼, 나의 후손들에게도 나의 삶이 그들의 업장소멸의 기회에 연이 되었다는 것을 교육하여 그들이 이 세상에 태어난 의미를 바르게 잡아주는 기회가 된다는 것이 그 의의인 것이다. *분석중심Ⅰ

불교식 묘지에 묻히면서 마무리된다.신도신도(神道“신의 길”)는 일본 고유 신앙이며, 일본이라는 국가와 역사를 같이 한다. 불교와 함께 일본의 주요 종교라 할 수 있다. 신도는 종교의 창시자 및 성경과 같은 경전을 갖고 있지 않다. 신도는 일본인들의 생활에 깊게 뿌리내려 있기 때문에 포교나 설교활동 또한 흔하지 않다. 신도의 “신”은 “카미“라고 한다. 이는 바람, 비, 산, 나무, 강, 다산 등과 같이 삶과 관련된 중요 개념 혹은 사물의 형태

불교는 이웃 나라인 일본에 전래되어 많은 영향을 주었다. 이것은 현재 일본에 남아 있는 여러 유물들과 문헌에 나타나는 기록으로 미루어 충분히 알 수 있다. 1.백제사상의 원류 =출처: 사이버 백제역사문화관 (인터넷 자료)2.의자왕은 백제를 지킨 마지막 왕인가, 파멸로 몰고 간 왕인가?의자왕이 역사의 무대에 처음 등장한 시기는 무왕 33년(632년) 태자로 책봉되면서부터이다. 일반적으로 왕들은 재위 3~4년 무렵에 국정의 제2인자인 태자를 책봉하

사상 드문 작품군이다. 또한 전래하던 동학가사를 수집, 정리하여 대량 간행한 상주 동학교는 가사문학사에 있어 최초의 대량 간행을 시도하여 가사의 대중화를 도모하였다는 데 큰 의의를 부여할 수 있다.꼬리말동학은 발생 당시부터 나라를 어지럽히는 종교로 지목된 이래 꾸준히 수난과 박해를 받아왔다. 그렇지만 이런 단점에도 불구하고 일반서민의 호응이 높아만 가자, 결국 최제우의 처형으로 이어진다. 이처럼 동학은 발생 당시부터 강한 현

불교가 비로소 체계적인 경전을 갖는 계기가 되었고 당시 사람들이 불교 중심의 종교생활을 하며 정신적 지주를 삼았으므로 역사상 매우 중대한 의미를 가진다.궁극적으로 〈개보장〉은 고려와 거란에 전래되었고, 이후 고려와 거란에서 각각의 간본 대장경을 조성하게 되는 단초를 제공하게 되는 역사적 의의가 있다 하겠다. 이 경판은 송(宋)의 휘종(徽宗: 1101～1125)때까지 태평흥국사(太平興國寺) 역경원(譯經院) 서쪽 인경원(印經院)에 보존되어 있