[교회] 교회와 교회갱신, 교회교육, 한국교회개혁

교회는 개혁되었고, 또한 끊임없이 개혁되어야 한다”는 교회 갱신을 목표하였다. 그렇다면 기장은 지난 50년간 어떻게 전개해 왔는가에 대하여 먼저 살펴보아야겠다. 해방 후 남한의 한국교회는 남부총회에서 조선신학교를 남부 총회 직영신학교로 결정하였다. 한국 교회의 보수 교권주의자들은 조선 신학교를 지유주의 신학의 본거지로, 친일교육기관으로 매도하였다. 그러나 조선신학교는 `자유주의 신학‘을 지향한 것이 아닌, `신학의 자유’를

한국 교회에 신학 교육을 통해 목회자를 양성하고 목회자를 통해 민족을 깨워 세상을 바꾸고자 한 위대한 하나님의 혁명이 시작됐다.1) 기장 50년의 회고와 전망새 역사란 성서의 중심 주제인 희년을 이 땅에 실천하는 선교 운동적 차원에서 새 역사이다. 추가로 이것으로, “교회는 개혁되었고, 또한 끊임없이 개혁되어야 한다”는 교회 갱신을 목표로 하였다. 한국기독교장로회의 출발은 1940년 설립된 조선신학교로부터 연원한다. 그리고 대다수의 신

교회는 또 다른 존재양식을 통하여 세움받는 공동체의 경험으로 오게 된다. 그것은 예배, 설교, 성례전(부름받은 공동체의 표현양식)에 이어 교육과 함께 코이노니아라는 세움 받은 공동체의 또 다른 존재양식이다. 여기서 코이노니아는 하나님 백성 공동체를 세워가는 소중한 공동체의 표현양식이요, 또 교회의 실천이다.코이노니아 논의는 점차 제도화되어 가는 한국교회를 안으로부터 개혁하고 또 공동체화해야 한다는 교회실천적 차원에서 코이노

교회는 개혁되었고, 또한 끊임없이 개혁되어야 한다”는 교회 갱신을 목표하였다.우리 기장의 특징은 교회에서 시작된 것이 아니라 신학 운동으로부터 시작했다는 것이다. 한국 교회의 보수 교권주의자들은 1940년 조선신학교 설립 때부터 설립 시기와 성격 문제로 조전신학교를 자유주의 신학의 본거지로, 그리고 일제에 동조한 친일 교육기관으로 매도하였다. 조선신학교는 ‘자유주의 신학’을 지향한 것이 아니라 ‘신학의 자유’를 지향했다.기

‘역사를 살다’ 독서 보고1.새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자한국기독교장로회는 분립되어 50주년을 맞이하였다. 그런데 왜 굳이 기장은 50주년을 맞이하며 다시 희년을 말하는가? 그것은 ‘새 역사’ 50주년을 강조하기 위해서이다. 기장의 새 역사는 성서의 중심 주제인 희년을 이 땅에 실천하는 선교 운동적 차원에서 새 역사이다. 따라서 기장의 새 역사 운동은 “교회는 개혁되었고, 또한 끊임없이 개혁되어야 한다”는 교회 갱신을 목표하였다.한