[사회과학] 대중 문화 속의 종교(원음방송 사례를 중심으로)

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2007.04.08 / 2019.12.24
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목차: Ⅰ.서론
1.문제제기

2.원불교, 원음방송 소개
1)원불교
2)원음방송

Ⅱ.왜? 종교단체들은 라디오 방송을 하는가?
1)종교 라디오 방송의 중요성
2)이론적 고찰

Ⅲ.종교 라디오 방송 비교
1.콘텐츠 비교
1)타종교 현황
2)원음방송 현황
3)원음방송과 타 종교 방송과의 비교

2. 원음 방송의 차별화 전략
1)박찬호 선발경기와 프로농구 중계
2)원음방송의 엑셀런스 마킹
3)원불교의 Moto인 일원상의 진리 실천

Ⅳ.결론

본문내용: Ⅰ.서론

1.문제제기
라디오의 많은 채널을 종교방송이 차지하고 있다. 기독교방송, 평화방송, 불교방송 등이 대표적이 예이다. 이 채널들의 대상은 공중파 라디오를 듣는 대중이며, 이 채널들이 담고 있는 내용 또한 대중의 구미에 딱 들어맞는다. 12시에는 어김없이 뉴스가 흘러나오고, 곧 이어 즐거운 점심시간을 축하하듯이 신나는 대중가요가 흘러온다. 하지만 이런 현상이 당연한 것은 아니다. 종교와 대중매체는 역사적으로 오랜 기간 동안 갈등해왔으며, 대중문화가 담아내고 있는 내용 또한 종교적 교의에 부합하기 어려운 점이 많기 때문이다.
그렇다면, 왜 종교단체들은 라디오방송을 하는지 의문을 가져보며, 또한 최근에 박찬호 선발 경기의 독점 중계권을 따내며 주목받았던 원음방송이, 종교시장의 측면에서 후발주자로서 어떠한 차별화전략을 가지는지 고찰해 보려고 한다.

☞ 왜? 종교단체들은 라디오 방송을 하는가?
☞ 종교시장의 측면에서 종교 라디오 방송의 후발주자인 원음방송의 차별화전략?

2.원불교, 원음방송 소개
1)원불교
①개요
원불교는 1916년 소태산 박중빈 대종사가 창시한 민족종교의 민족불교라 말할 수 있다0. 불교에서는 법당에 불상을 모시고 있다면 원불교에서는 법당에 일원상을 모시고 있다. 이는 동그란 원의 형상인데 작게는 부처님의 마음자리 부처님께서 깨달으신 진리자리를 형상화 한 것이다. 그래서 그 진리를 수행의 표본과 신앙의 대상으로 하고 있다. 이러한 맥락에서 본다면 한국의 민족주의와 원불교와의 관계에 대해서도 생각해 볼 수 있을 것 같다. 왜냐하면 한국의 민족주의 운동과 민족종교의 성향이 짙었던 원불교가 거의 동시에 맥을 같이 했기 때문이다. 그리고 원불교가 앞으로 21세기의 종교와 사상에 어떠한 방향성을 제시해 줄 것인가 하는 점과 현시대에 있어서의 여러 문제점에 해결책이 될 수도 있다는 생각이 든다.

②연혁
우주의 근본원리인 일원상(一圓相, 즉 O의 모양)의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼는 종교로, 진리적 신앙과 사실적 도덕의 훈련을 통하여 낙원세계를 실현시키려는 이상을 내세우고 있다. 교조 중빈은 전라남도 영광(靈光)에서 출생, 어려서부터 우주와 인생에 대한 회의를 품기 시작하였는데, 그의 머리에 가득찬 의문을 한학(漢學)공부로는 풀 수가 없었으므로, 범인(凡人)보다는 높은 차원의 경지에 있는 어떤 대상으로부터 의심의 해답을 얻고자 산상기도와 도사(道士)를 찾는 일에 열중하였다. 이같은 그의 구도정신은 결국 그를 외부로부터의 문제해결을 포기하고 독자적 수도 고행에 들어가게 만들었는데, 어떤 일정한 수행법을 택하지도 못한 채 망아(忘我)의 침잠(沈潛)상태에서 깨어나지 못하는 폐인이 되었다. 5년여의 침잠 끝에 1916년 4월 28일 마침내 깨달음을 얻고 깨어난 그에게는 우주와 세계의 새로운 질서가 뚜렷이 드러나 보였다는데, 그 질서를 “만유(萬有)가 한 체성(體性)이며 만법(萬法)이 한 근원”이라는 말로 표현하고, 불생 불멸(不生不滅)과 인과응보(因果應報)의 진리를 천명하였다. 그 후 그는 유(儒) ·불(佛) ·선(仙) 3교의 경전을 비롯하여 그리스도교의 성서

참고문헌: <참고문헌>
-단행본
디지털 시대의 방송론, 커뮤니케이션북스, 김춘옥, 2002
한국의 종교, 문화로 읽는다3, 사계절, 최준식, 2004

-논문
원음방송 편성에 관한 연구, 박재명, 2001

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