[역사학]근대초기 자유주의 수용과 발전

자유주의 경제학 등으로 다양해졌으며, 한국경제학의 경우에도 남한경제론, 북한경제론, 남북한 경제협력론, 남북한 경제통합론, 통일한국의 경제론 등으로 다양해졌다. 한편 학문분야의 이러한 세분화 추세에 맞서 다양한 학문분야를 통합하려는 시도도 이루어져 소위 학제간 연구도 활발해지고 있으며 철학, 역사학, 과학, 사회학, 윤리학, 심리학, 정치학 등을 포괄하는 경제학의 새 패러다임을 찾으려는 노력도 활발하게 이루어지고 있다.연구결과

역사학의 개척자로서 한국 근대사학사의 한 획을 그었다. 그는 사회구성의 내면적 구조와 민족생활 및 국가의 발전사를 계급론적 관점에서 분석하여 한국사 발전의 주체인 민족과 계급에 대한 과학적 인식을 가능하게 하였고 이러한 방법론적 전환을 통해 역사인식과 민족해방을 유기적으로 관련시켜 파악할 수 있는 길을 열어 역사학의 실천성을 새로운 단계로 끌어올렸다. 이로써 백남운은 당시 영웅사관과 관념론적 신비주의에서 탈각하지 못하고

발전시킴으로써 새로운 현대 문화철학과 문화과학의 탄생과 발전에 간접적으로 기여했다는 점이다.그러나 이 이론이 갖는 문제점도 적지 않다는 것이다. 지나치게 포괄적인 문화개념의 불명료성은 차지하더라도, 역사구성적 힘으로서의 문화 현상에 대해 상대적으로 과도한 가치가 부여된 점, 문화 가치를 측정하는 최고의 척도로서 유럽의 고전문화의 규범화가 다른 문명권의 문화의 폄하나 몰이해를 촉진시킬 수 있다는 점 등이 지적될 수 있다.이

수용할 것이 아니라 그들의 이데올로기를 철저히 비판하고자 하는 마음을 가져야 한다. 또한 서양문명이 동양의 문명보다 막연히 우월하다는 생각을 버리고, 고유한 문명의 존재를 인정하며 나 또한 그에 영향을 받고 있음을 인식하는 열린 자세를 지향해야 할 것이다. ●참고문헌 -강철구, 『세계사 다시읽기』, 「 역사는 객관적으로 쓰여지지 않는다」, 프레시안 -강철구, 『세계사 다시읽기』, 「 헤겔에서 홉스봄까지 - 유럽중심주의 역사학

근대적 정치권력 강화1. 중앙집권의 과제(반다이묘 : 번벌정부 타파)2. 근대화의 정치경제적 기초확보(사민평등)3. 재정적 기반(지조개정 : 징세권의 중앙집중, 토지제도의 개혁 → 토지소유권(지주, 자작농) 보장 →국가재정기반 의 안정)4. 국가체제의 통일성(중앙집권성 : 국민군대)3) 근대적 중앙집권체제1868년 메이지 유신 : 혁명을 통한 집권 세력의 강화 + 경제적 발전 = 이중적 혁명미 해군 함대의 위협으로 개항한 일본은 봉건적인 막부 체제를