[서양 미술사] 나의 눈으로 본 서양 미술사

본다.흰 하늘과 쭈그린 아낙네 둘이벽 위에 납작하게 뻗어 있다.가끔 심심하면여편네와 아이들도한 며칠 눌렀다가 벽에 붙여 놓고하나님 보시기 어떻습니까?조심스럽게 물어 본다.발바닥도 없이 서성서성.입술도 없이 슬그머니.표정도 없이 슬그머니.그렇게 웃고 나서피도 눈물도 없이 바짝 마르기.그리곤 드디어 납작 해진천지 만물을 한 줄에 꿰어놓고가이 없이 한없이 펄렁 펄렁하나님, 보시기 마땅합니까?그의 삶을 간단하게 정의하면

본적으로 모더니스트 꼴라쥬의 교정된 형태를 전자 매체를 이용한 포스트모던적 형태로 삽입시키는 동시에, 그는 자신의 작품에서 반 오락성은 상업적 산물의 등가물이라고 주장했다. Dabid A. Ross,1,〈포스트 모더니즘-이론과 실제〉《미술평단》pp.16-17, 1992, 가을호, 서울.특히 그의 해프닝과 비디오 아트는 관객과 상호 소통시키려는 참여 예술을 지향하는 동시에 삶과 예술을 통합하려는 아방가르드의 이상을 공유한다. 나아가 ‘관객 참여’ 혹은 ‘

나와 마을‘ 샤갈,1911년, 캔버스에 유채 .(중략). 색채의 미술사 샤갈전에 이어 서양미술 400년-푸생에서 마티스까지 등 평 소 볼 수 없었던 대형 미술 전시회가 잇따라 열리고 있다. 4월 에는 대영박물관 한국전이 예정돼 있고 연말에는 피카소 (Picasso) 등 대규모 자본을 동원한 이른바 블록버스터 미 술전시가 기다리고 있다.(중략).학생 등 단체관람객들을 겨냥, 방학을 끼고 열리는 이 같은 대형전시회는 외국의

나 앞으로는 주체적인 입장을 견지한 인생을 살아가리라고 다짐하는 모습. 또한 동시에 “언제든 자기 인생을 철저하게 뒤돌아 볼 때, 부러진 뼈들을 추슬러 새로 시작할 수 있고, 가차 없이 자신을 반성할 수 있는 자만이 앞으로 나아갈 수 있다” 라는 작가의 고백.속초에서3. 시의 수용양상 – 1) 시의 분석Page *슬픈 까페의 노래언젠가 한번 와본 듯하다언젠가 한번 마신 듯하다이 까페 이 자리 이 불빛 아래 가만 있자 저 눈웃음치는 마담살짝

본다. ꡒ나는 미술대학이 배타주의나 엘리트의식, 그리고 경쟁에 의존하는 획일적 제도가 아니라, 작가들이 대화와 상호작용을 통해, 과학자, 지도제작자, 건축가, 주부 등과 대화를 나누며 다양한 수의 지형을 만들어 갈 수 있는 장소가 되길 상상한다.ꡓ 라고 한 외국의 미술교육자가 말한 바 있다. 직업적인 작가로 성장하고 싶은 학생들에게는 큐레이터, 미술사가나 미술경영자와의 접촉도 무시할 수 없다. 개방적인 주요 예술대학들이, 교수들의