오이디푸스왕(인간의 자유 의지와 신이 정해준 운명의 대립에 관하여

운명제2장 정신분석적 견해 남자만이 인간이고 여자는 암컷으로 정의되는 것은 특히 정신분석학자들 사이에서 흔히 볼수 있다. 여자가 인간으로서 행동할 때마다 남자를 모방하는 것이라고 한다. 정신 분석학자는 유아와 소녀가 아버지나 어머니에게 동화하고자 하는 것을 가리켜 ‘남성적’ 경향과 ‘여성적’ 경향 사이에 양분되는 것이라고 우리에게 설명한다. 반면에 우리는 이것을 객체의 역할, 즉 소녀에게 제시된 타자의 역할과 자기 자유의

신이다. 이 신들은 올림포스산에서 영생(永生)의 음식인 암브로시아를 먹고 신주(神酒)인 넥타를 마시면서 향연으로 나날을 보낸다고 생각하였다. 이처럼 신들의 생활은 외관상 인간의 생활과 비슷하지만, 영원히 죽지 않는다는 점에서 죽어야 하는 운명인 인간과는 달랐다. 또, 신들은 형체를 마음대로 바꾸어 동물이 될 수도 있고 생명 없는 물체로도 될 수 있는 특권이 있었다. 신들은 인간과 마찬가지로 사랑미움노여움선망 등의 감정에 움직이

오이디푸스의 아버지)라는 나이 든 남자에게 반해버리는 이야기에서도 되풀이된다. 흥미롭게도, 이것은 오이디푸스의 비극을 초래하는 일련의 파멸을 부르는 사건, 즉 오이디푸스는 뜻하지 않게 아버지를 죽이고 그의 어머니와 결혼하며 결국 더 이상의 운명으로부터의 비극을 막기 위해 스스로를 눈멀게 한다는 신화의 연속선에 있다. 이 이야기는 크리시푸스를 범한 라이우스에 대한 신의 보복 그리고 사회 내에서 동성애가 지니는 파멸을 초래하는

신이다. 이 신들은 올림포스산에서 영생(永生)의 음식인 암브로시아를 먹고 신주(神酒)인 넥타를 마시면서 향연으로 나날을 보낸다고 생각하였다. 이처럼 신들의 생활은 외관상 인간의 생활과 비슷하지만, 영원히 죽지 않는다는 점에서 죽어야 하는 운명인 인간과는 달랐다. 또, 신들은 형체를 마음대로 바꾸어 동물이 될 수도 있고 생명 없는 물체로도 될 수 있는 특권이 있었다. 신들은 인간과 마찬가지로 사랑미움노여움선망 등의 감정에 움직이

왕이 단치히 시(市)를 그 지배하에 두었을 때, 자유보다도 고향의 거리에 관심이 많던 내 부친은 낡은 공화국의 멸망을 눈으로 바라보고만 있을 수 없었다.프러시아군이 단치히를 점령하기 몇 시간 전에, 부친은 처자를 데리고 시를 도망쳐 하룻밤을 교외의 별장에서 밝힌 다음에 이튿날 함부르크를 향하여 길을 재촉하였다. 그러나 그와 그의 가족을 단치히 시의 운명으로부터 떼어놓기 위해서는 적지 않은 재산을 잃어버려야만 했다. 상업에 종사하는