[중국문화의 이해] 전통중국인의 일상생활을 읽고

문화기관, 지역주민, 숙박․외식업 등 관광주체, 지역교통회사, 관광목적지 대표, 환경단체, 지방자치단체와 지역대학 등이 참여하는 지역문화관광 협의회를 구축할 필요가 있다. 지역에서 관광의 이익과 문제점, 이해관계에 대해 토론하고 조율하며, 지역관광 발전계획을수립하고 합의할 필요가 있다. 처음에는 당연히 더디고 힘들지만 지속적인 교류을 통해 상황이 조금씩 개선되도록 한다. 문화관광의 이익을 지역 전체에 돌아가게 하면서, 지역사

일상생활에서 나타나는 평범하고 소소한 행동이나 습관을 통해 일본문화를 충분히 이해할 수 있다고 본 이유는 무엇이며, 이러한 연구를 통해 무엇을 규명하고자 하였는지를 포괄적으로 설명하시오.이 책은 일본 문화에 대한 표면적인 이해보다는 표면적 모습 뒤에 숨어 있는 그들의 정신적 근본을 파헤쳤다고 볼 수 있다. 또, 정치적 사건이나 경제지표, 또는 이데올로기에서 벗어나 일본 근대사와 전 역사 속에 나타난 일본인의 삶과 문화를 분석했

이해가 되지는 않았다. 지금에 생각해보면 그 당시엔 아무리 많이 봤어도 이해하지 못했을 것이라는 느낌이 들었다. 지금에 와서 홍콩반환의 혼란기의 영화라는 말에 그 때봤던 장면들이 이해가 되니 말이다. 이 책을 읽으면서 중국 영화라는 것이 매우 발전되어 있다는 것을 다시 한번 깨달았다. 90년대 이후 국제 영화제에서 상을 탄 것 하며, 잘 되어 있는 세트 장까지. 중국은, 공산주의 탄압과 문화적 혁명 속에서도, 세계적인 수준의 영화예술을 꾸

중국에 보냈던 것처럼 중국 측에서도 유럽에 선교사들을 파견하여 자연신학의 적용과 실천을 그들에게 가르쳐주었으면 하는 생각을 했다. 즉, 신의 선물인 기독교라는 한 가지 측면에서 중국인들을 능가한다는 점을 제외하고 어느 백성이 더 우수한가를 심판한다면, 그는 중국인에게 황금 사과를 줄 것이라고 생각했다. 이처럼 그는 동서 문화와 그 안에 나타난 삶의 모습의 다양성을 인정하면서도 그러한 두 문화의 커뮤니케이션을 가능하게 하는 인

이해함으로써 한자 학습의 효과를 기할 수 있도록 하라고 언급하고 있다. 교과서가 아닌 교육과정 해설서를 바탕으로 우리나라 한문교과에 나타난 식자 현황에 대해 알아봤다. 위에서 보았듯 우리나라의 漢文敎育은 같은 文化圈인 中國, 日本에 비해 많이 미흡한 실정이다. 우선 첫 번째로 한자에 대한 인식 자체에 문제를 가지고 있다. 중국, 일본과 같이 우리 또한 한자를 수천 년 동안 사용했으며, 한자는 우리의 문화를 담아내고 있다. 더 나아가 이