[한단고기] 한단고기 분석과 한단고기 논란 및 역사왜곡

역사유적 보호 취지라고 밝히고 있지만 중국측이 최근 일본에 발해가 당나라의 지방정부였다는 내용을 증명하는 ‘홍려정비’ 반환을 요구했던 만큼 이번 유적 복원도 고구려사 왜곡을 위한 것이라는 분석이 나오고 있다. 닝안시와 무단장시는 상경용천부 유적을 중심으로 공원화를 추진하는 동시에 징보호, 무단강 등 주변 경승지를 함께 묶어 관광단지화 함으로써 국내외 관광객을 끌어들여 지역경제 발전까지 도모하겠다는 속내도 드러내고 있다.

역사드라마의 정의-p.21.2. 주제선정 동기와 목적 및 가치p.31.3. 본론에 들어가기에 앞서 알아야할 배경지식p.32. 시대적 상황과 역사 드라마의 상호작용p.42.1. 독재정권 시대-p.42.1.1. 시대적 상황p.42.1.2. 이 시기의 역사드라마 분석p.52.1.2

및 발해사는 한국사와는 무관한 중국사의 일부다. 철저하게 현재 중화인민공화국의 관점에서 과거의 역사를 재단(裁斷)하고 왜곡함으로써 자칫 학문 영역에서 불거질지도 모르는 영토(領土혹은 역사영역) 관련 분쟁거리나 민족단결에 해로운 논조를 송두리째 잘라내고 있다. 게다가 중국은 더 이상 한국에서 사용하는 만주(滿洲)란 명칭을 사용하지 않는다. 물론 과거에 중국인들도 만주란 명칭을 사용했다. 그 예로 만주에서의 중국공산당 조직 명칭

분석체계를 배워온 역사 학자들에게서 나타난 것이 한단고기의 위서 논란이라고 보여집니다. 그렇게 볼 수밖에 없는 것이 소위 역사학계의 주류라고 하는 학자들 사이에서 단지 한단고기가 위서라는 쪽의 주장만 무성할 뿐 그 반대의 입장은 거의 논의조차 되지 못하고 있다는 것입니다. 즉, 이미 결론을 정해 놓고 하는 일방적인 논쟁이라는 것이지요. 따라서 역사학계의 한단고기 위서 논쟁은 그 위서 여부 이전에 그를 대하는 학문적 태도에 근본

역사인식교과서 왜곡 주도세력은 현재와 미래의 일본사회에 대해 ‘절망적인 인식’에 서 있다. 청소년 범죄의 급증, 교육붕괴등, 최근 젊은 세대들의 ‘공공성의 붕괴, 일본 정치의 리더쉽 부족, 저자세 외교 등을 일본인 및 일본국가 체재의 붕괴 위기로 파악하고 이제야말로 일본 국가 및 일본국민이 자기 정체성 찾기에 나서야 할 때라고 주장한다. 이들은 일본 국가 및 일본인의 자기 정체성 붕괴는 일본 ’전후 민주주의‘의 귀결점이며, 따라서