[일본문화] 일본 의회 민주주의의 역사와 그 특수성에 관한 소고

문화관광부(현 문화체육관광부) 장관의 의견 요지를 수용한 헌법 재판소의 결정으로 표준어에 관한 더 이상의 논의는 불필요한 듯이 보인다.하지만 우리의 국어 현실은 표준어에 관한 논의의 종결과는 아직 상당한 거리를 두고 있다고 하겠다. 우선 현행 표준어 규정이 표준어가 아닌 표준 어휘에 주목하고 있다는 점은 표준어 규정이 가지고 있는 근본적인 한계라고 할 수 있다는 점에서 그러하며, 세계화․국제화의 큰 흐름 속에서 다문화 사회로의

일본에 확립하자는 것이다. 이러한 일본 국내 체재는 국가 목적을 위하여 국민을 통제하는 데 효과적인 것이며, 또한 국가 목적의 어떠한 반대 세력을 봉쇄할 수 있는 정책이기도 하다.이와 같은 일본 제국주의 사상과 파시즘적인 통제가 만주 사변과 함께 강화됨으로써 일본의 대 한국 정책에 일대 변동이 나타나기 시작한다. 그 한가지 예가 3.1운동 이후의 문화 정책이, 그 이전의 무단 정책으로 환원된 것이다. 일제는 1928년에 발효된 치안 유지법에

일본이 휘말려들 위험이 있다는 데서 대대적인 반대운동이 전개되었다. 그런 가운데 자민당은 신안보조약의 승인을 강행했고, 이를 계기로 안보조약개정 반대운동은 강행 타결에 항의하는 민주주의 수호운동으로 급속히 확대, 발전되었다. 이 투쟁은 이제까지의 노조나 학생조직에 의한 사회운동과는 달리 다양한 시민의 참여에서 비롯된 ‘시민운동’의 분출이었으며 종적 위계구조가 존재하지 않는 횡적 연대의 운동이었다는 데서 시민운동의 중요

문화적 권리에 관한 국제규약」에 포함되었다. 이때쯤에 이르러 원래는 사회주의적 강령의 핵심이었던 요소들이 주류 자유주의 사상에 이미 오래전에 편입되어 있었던 것이다.” Ibid. p.45서구에서 형성된 인권 개념을 수호하기 위해 투쟁한 세력은 부르주아가 아닌, 사회운동세력이다. 결국 중요한 것은, 이론이나 개념, 사상이 어디서 만들어졌느냐가 아니라 누가 어떠한 필요에 의하여 그러한 것들을 사용하느냐이다. 뒤에서 다시 논하겠지만, 20세기

일본, 멕시코, 바티칸 시국 등 5개 나라는 옵저버로 참여하고 있다. 그 조직은 각료위원회, 의원회의, 지방자치단체 협의회, 사무처 등으로 이루어 졌고, 유럽인권재판소를 독립기구로 두었다. 유럽 평의회 본부와 유럽인권법원은 프랑스의 스트라스부르그에 있다.유럽인권재판소의 판사수에 관해 협약 20조에 규정하고 있다. 협약당사국들은 각기 3명의 판사후보를 추천하고, 이들 추천명단으로부터 유럽평의회의 의원총회에서 판사들이 선출되어 9년