[한국현대작가론] 한국현대작가 - 김남천 론

한국현대문학사」, 성문사, 1978그런데 조동일은 광범위하게 프로문학을 논구하면서 「낙동강」의 문학적 미비성을 지적했다. 조동일, 「한국문학통사」5, 지식산업사, 1989조명희에 대한 본격적인 연구는 7.19 해금조치와 1959년 에서 간행한 조명희 선집의 국내유입으로 가능해졌다. 임헌영은 일제 식민지 현실에 대한 작가의 응전 양상의 전개에 초점을 맞추고 있다. 임헌영, 「조명희론」, 낙동강, 풀빛, 1988김정매는 전기적

한국모더니즘 시인연구』, 한국문화사 , 2000 김윤식 외 ,『한국현대문학사』, 현대문학 , 2005서울대 국사학과,『1930년대 민족해방운동』, 1985서준섭,『한국 모더니즘 문학 연구』, 一志社 , 1988 역사신문편찬위원회,『역사신문5, 6』, 사계절 , 1998원명수 ,『모더니즘詩 硏究』, 啓明대학교 출판부 , 1987 정순진 편 ,『김기림』, 새미 , 1999 정현숙 , 『박태원 문학연구』, 국학 자료원 , 1993정현숙, , 『박태원』, 새미, 1995조연현,『현대문학개관』, 이

한국의 해방과 민족문학의 확립1)한국문학과 8.15해방2)민족문학의 건설 방향3)현실과 이념의 갈등4)시 정신과 이데올로기의 충돌3. 제2장 전후의 현실과 문학의 분열1)잃어버린 문학의 시대2)서사적 공간과 황폐한 삶3)서정의 세계와 인식의 언어4. 작가들의 문학세계1)장용학2)손창섭3)선우휘4)김성한5)오상원6)박인환7)조향5. 결론6. 참고문헌1. 서론한국 현대문학사에서 1950년대는 하나의 전환점을 이룬다. 해방공간의 혼란이 수습되지 않

한국 문학비평 논쟁사｣ 한길사, 1992김오성은 ｢문제의 시대성｣에서 이 시대에 왜 인간주의 문학론이 문단의 관심사가 되어야 하는가라는 문제를 인류의 역사와 철학과 연관시켜 해명하려 한다. 그는 헤겔의 말을 빌어, 사상이나 문화는 단순한 시대의 반영일 뿐만 아니라 그 시대를 빌어 인간들의 자기 표현이며 정신적 호흡임을 강조한다. 그러므로 인간주의 문제는 반드시 오늘날의 시대적 현실과 현대 인간의 생존태도, 그리고 그들의 정신적 상

엿보는 것은 하나의 큰 즐거움이었다.순수 예술로서의 감정을 매우 중요시하는 그의 표현을 보며 의식적으로 나를 제한하고 객관적 기준의 잣대로만 평가하려고 한 나를 반성하고 앞으로 있는 그대로 그 작품의 순수한 면을 받아들이고 나름의 가치를 몸소 체험해야겠다는 생각을 하였다. 참고 자료이태준, 무서록, 범우사, 2003이태준 저, 문장강화, 블루프린트, 2014정동환 저, 수필 창작문, 역락, 2014김진악 저, 한국 수필의 표정, 지식더미, 2007