[동양의 삶과 지혜] 대학을 읽고

교화(敎化)가 필요하다고 생각한다.참고자료-공용, 2020, 동양철학, 맹자와 순자의 인간본성-동서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021-김교빈이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.-최정묵, 동양철학의 기초적 이해, 심지 2004.3.6.-홍인표, 孟子, 서울대학교출판부 1996.7.10.-홍승기, 2019, 동고송, 고전의 시작, 인간은 악하지만 희망이 있다 순자

직접 접하고 싶은 모든 이들에게 시원한 감로수가 될 것이다.참고자료-동서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021-『한국불교전서』1(동국대학교 한국불서전서편찬위원회,동국대학교출판부,1979)-「대승기신론별기에 나타난 원효의 ‘여래장’개념 이해」(허인섭,『철학사상』 9,1999)-한국민족문화대백과사전(대승기신론별기(大乘起信論別記))

동양철학, 맹자와 순자의 인간본성-동서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021-김교빈이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.- 배기호, 『순자: 악함에 대처하는 우리의 자세』, 한국교육방송공사(EBS), 2022.-최정묵, 동양철학의 기초적 이해, 심지 2004.3.6.-홍인표, 孟子, 서울대학교출판부 1996.7.10.-홍승기, 2019, 동고송, 고전의 시작, 인간은 악하지

관한 연구, 서울신학대학교◉ 김영근(1996), 예화 자료의 역할극을 통한 감성지수교육, 경상북도교육청◉ 김영희(1999), 인성교육에 관한 예화가 아동의 인성함양에 미치는 영향 연구, 충북대학교◉ 임상수(2006), 도덕과 수업에서의 효율적인 예화제시방법 연구, 한국윤리교육학회◉ 이상익(1972), 예화는 약이 될것인가 : 질을높이기 위한 교육방법, 한국교원단체총연합회◉ 이준희(2007), 전통예화자료를 활용한 초등 도덕과 수업, 대구교육대학교

삶을 표현하지 못하는 우를 범한다고 한다. 남의 신념과 이념에서 벗어나 자기 삶의 주체성을 꼿꼿이 세우라고 말하고 있는 것이다.4. 8강 무위, 변화하는 세상을 살아가는 지혜1) 인상 깊은 단락“무위란 바로 이런 이념이나 기준과 같은 관념의 구조물에 수동적으로 의존하지 않고, 세계의 변화에 따라 자발적이고 유연하게 접촉하려는 시도입니다. 그래서 ‘유위’적 태도를 가진 사람은 자신 앞에 펼쳐지는 세계를 자신의 기준에 따라 ‘봐야 하는