[동양의 삶과 지혜] 중용을 읽고

중용을 무모함 - 용기 - 비겁이라고 알고 있었던 나에게 적절한 때에 적절한 행동을 하는 것이라는 것을 알게 해주었다.또 그 중용에 맞추어 사례를 찾음으로써 화와 용서에 대해 다시 생각하게 되었다. 화와 용서를 중용이라는 관점에서 봄으로써 학생에게 가르치는 것보다 우선 교사가 될 내 자신에게 이로웠다. 특히 학교에서 문제아(폭력을 행하는 아이, 왕따를 시키는 아이 등)라고 불리는 학생과 문제아에게 당하는 학생을 만나게 될 경우 내가 어

중용의 덕을 생각하고 실천하려고 노력해왔다면 그런 실수는 범하지 않았을 것이라는 것을 아이들이 스스로 깨달을 수 있을 것이다. Ⅴ. 나의 생각 느낀점.아리스토텔레스의 중용은 동양의 공자의 중용과도 비교적 일맥상통하는 얘기란 걸 알고 있다. 그 만큼 중용으로서의 덕이 동서양을 두루 걸쳐 고대 시대때부터 추구되어져 왔던 유서깊은 가치이다. 그러나 여기 중용에서도 의문점이 생긴다. 바로 중용의 의미 자체에 있다. 중용은 적절한 때,

삶의 한 모양으로 전래되어 공자에 의해 정립화 되었고 그의 사상들을 후대에 이르러 편찬하였으며 그것을 경전으로 삼고 있다.대학, 중용, 논어, 맹자, 역경, 시경, 서경, 예기, 춘추를 경전으로 삼고 있으나 그것은 신앙적인 면보다 실생활에 살아가는 지혜와 변화의 이치를 가르치며 보다 인간다운 삶을 살도록 하는 생활 지침서에 가까운 것이다. 인간의 생성을 음양 이론의 의해 발생한 자연의 산물로 보고, 올바른 인간으로 살고자 예와 인을 지키

동양에 대한 철학을 배운 것이 다였는데 현장과 직접적으로 연관될 수 있는 교육과정에 대해 조금이나마 공부해 보니 뜻 깊었다. 사실 가장 가르치기가 어렵다고 생각한 과목이었는데 실습 나가기 전에 많은 도움이 되었다. 물론 많은 사상과 철학을 공부하는 것도 굉장한 도움이 되었지만 이번 계기를 통해 좀 더 학생들에게 실제적으로 가르치는 방법을 배운 것 같아서 좋았다.왕유진- 당연한 것들로만 여겨진 도덕적 개념들도 수업을 하려면 체계적

동양에 왔을 때에는 기존의 동양적 유교 사상과의 괴리가 나타날 수 있는 부분이 있다.대학이나 논어에서도 언급한 것처럼 유교 사상, 특히 예를 중시하는 문화는 네트워크를 중시하는 인간관계 지향의 문화이다. 그렇지만 조직 행위론에서는 사람에 대한 객관적인 평가를 최우선으로 하여 지나치게 객관적이고, 비판적으로 흐르고 있다. 물론 이러한 일에 적응되어 있는 서양의 합리주의 풍토라면 쉽게 받아들여질 수 있는 것이지만, 동양의 풍토에서