[교육학] 대학통합에 대하여

통합을 중시 한 나머지 하나의 사회를 구성하고 있는 서로 다른 집단 간에 발생할 수 있는 갈등과 불일치를 과소평가하고, 모든 사회가 항상 합의된 이념과 질서를 지향하는 것처럼 상정하였다. 또 교육에 있어서도 여러 집단의 교육을 둘러싼 갈등의 가능성을 언급하지 않음으로써 교육현상의 정확한 이해를 어렵게 만들었다. 국가와 학교와 학생간의 갈등, 계층 간의 교육으로 인한 갈등은 관심에서 제외된다. 이는 결국 인간을 수동적인 존재, 사회

대하여 보다 안전하게 반응하려는 현상구조를 가지고 있다고 보았는데 바로 이러한 적응구조를 세마(Schema)라고 정의하였다. 즉, 인간은 성인이나 아동을 불문하고 어떤 상태에서 그 상태에 상응하는 종류의 반응을 일으킬 수 있으며, 또한 그 일으키려는 통합적인 준비 상태의 구조를 칭하는 것이었다.좀더 구체적으로, Piaget는 인간이 처음 출생할때에는 schema가 거의 없는 상태에 있는데 점차 성장하여 감에 따라 정신적 발달과 더불어 schema라는 인지

대하여 새로운 교육학적 접근은 신학적 접근과 대화를 요청하고 그로 인하여 새로운 교육신학의 구조가 세워진다고 본다. 전통적 기능주의 교육은 학생들이 사회에 잘 적응하도록 하는 훈련의 개혁이다. 이러한 접근은 한국사회에 만연된 학교제도와 같다. 이 모델은 대학입시를 위해 학교가 존재하고 대학이 사회적 성공을 위한 출입문으로 변형되게 한다. 지루의 교육사상은 후기로 접어들면서 비판적 문화교육학의 사상을 이루는데, 그 이론을 요약

통합운동에도 힘써 신학분야뿐만 아니라, 철학․교육학․미학 등의 영역에서도 주목할 만한 업적을 남겼다. 현대 신학자 평전 4. 슐라이어마허 살림출판사. p9-32 참고 최신한 지음■슐라이어마허와 상황(Context)“슐라이어마허의 사상은 주로 그가 살던 시대의 문화적 상황과 지적 상황 그리고 자신의 성장배경에 대한 반응으로 나온 것이다. 계몽주의 시대는 기독교에 있어서 편안한 시대가 아니었다. 그 당시의 시대정신은 신앙에 대하여 상대적으로

대학 교육의 교육과정은 이를 촉진 시키지 못하고 있는 실정이다.셋째, 교육과정 상에서 교과 내용학 ․ 교과교육학 ․ 일반교육학이 불균형을 이루고 있다는 점이다. “교사양성대학의 교수는 각자의 전공대로 수학(교과내용), 교수법(교과교육)등을 독립적으로 강의하고, 각 영역의 통합은 학생(예비교사) 몫으로 돌리는 교육과정 운영은 고쳐져야 한다”는 박한식(2003)의 지적은 주목할 필요가 있다.교수 ․ 학습방법과 관련된 문제점으로는 첫째,