[미학] 영화와 고전음악

산물, 즉 예술에만 있는 것이다. 그러나 당시 사람들은 너무나도 비인간적인 상황에 닥쳐있었기 때문에 이 진리가 눈에 보이지 않았을 것이다. 그러나 예술가였던 주인공은 이 진리를 알고 있었고, 이 진리는 결국 그를 생존하게 만들었다.이 영화를 통해 우리가 받아들여야 할 교훈은, 아무리 비인간화가 진행되더라도 결국 정신적인 가치만이 인류를 존속시켜줄 수 있다는 것이다. 그리고 이 정신적인 가치의 최상위의 위치에는 예술이 있다.

영화이기도 했다. 구로사와는 또한 이 영화에서 여러 등장인물의 상황에 따라 전혀 다른 스타일을 보여주는 절충주의의 교본을 보여줬는데 카메라 움직임과 음악, 플롯 구성은 서구적이었지만 때로는 일본식 연극의 양식을 적절히 따온 것 같은 정적인 화면으로 일본적인 미학과 서구적인 스타일을 종합한 것 같은 인상을 줬다. 라쇼몽은 부당하게 과대 평가받은 작품이 아니었다. 오늘날 그것은 동양과 서양의 고전주의가 만난 기념비적 작품으로 보

고전 회화가 하나님이나 성모마리아의 속성 혹은 이데아를 재현하는 것에 초점을 뒀다면 현대미술은 뚜렷한 형체를 없애고 명확한 주제를 버리면서 의미를 감춘다. 그러면서 끊임없이 질문을 던지고 이를 통해 재현의 불가능성을 말한다. 그렇지만 현대 미술 역시 재현에 기반을 둔 ‘다른 형식’이라고 할 수 있다. 우리가 무엇을 인식하는 체계조차 재현에 기반한 것이다. 그렇기에 어떻게 하면 재현이 가지고 있는 한계를 넘고 그것이 가진 현상적

영화속 음악이야기 마이클 니만의 이야기1944년 3월 23일 영국에서 출생한 마이클 니만의 어린 시절 에 대해서 별로 알려진 사실이 없다. 그는 로얄 아카데미에서 피아노와 하프시코드(옛날 피아노의 일종), 음악사를 공부했 고 런던의 킹스 칼리지에서 음악학을 전공했다. 당시 모더니 즘의 보수성에 실망한 니만은 작곡을 포기하고 졸업 후 1968 년부터 1978년까지 스펙테이터(The Spectator)를 포함한 몇 몇 잡지에 글을 기고하며 음악비평가로 활

고전주의자로 생각하기를 좋아한다고 생각하는 Barth는 여담과 터무니없는 생각은 어원적으로 서로 맞닿는 관계이다.”라고 주장하면서 모든 텍스트들은 복제의 복제의 복제본들이며 정오표 (正誤表)와 공백으로 가득 차있기 때문에 순수성을 잃은 것들이다(All the texts are corrupt, you know, even these-copies of copies of copies, full of errata and lacunae.)(염소소년 자일즈, 663)라고 말한다. 아울러 텍스트의 순수성이 없으면 독서 행위자체는 하나의 반해석(against inte