[일본정치] 여성천황제를 둘러싼 논쟁과 고찰

일본은 ‘천황’과 ‘일본민족’ 이데올로기를 전면에 내세우면서 서구 지배에 저항하는 동양의 ‘연대’, 동양의 ‘원리’를 주창하여 신화적으로 동양이라는 집단 아이덴티티를 창조하여 서구 대 동양이란 축으로 가치를 역전시키고, 그것을 아시아 침략의 ‘대의’로 삼았다고 총괄할 수 있다. 2) 신화로서의 ‘대동아공영권’ 근대 일본의 지배체제였던 천황제와 그 이데올로기, 그리고 갖가지 정치이념은 이렇게 고대 신화적 요소를 띠면서 자

일본사회의 우경화를 이야기 할 때 아직까지도 중요하게 거론되고 있는 것이 바로 일본의 천황제이다. 전면으로 부각되지는 않더라도 전후에 국민통합의 요구가 절실히 요구되는 오늘날의 일본에게 천황의 존재는 어떤 형태로든 그 일익을 담당할 수밖에 없다는 것이다. 이를 증명해주는 것이 야스쿠니신사 문제, 역사왜곡 문제(새로운 교과서를 만드는 모임), 번복되고 있는 일본 정치인들의 망언일 것이다. 1. 천황의 신격화와 내셔널리즘(71

여성문제를 안고 있다는 것이다. 이러한 문제인식을 바탕으로 본 연구는 ‘위안부’ 문제를 재조명하고, 위안부 문제를 해결하기 위한 다양한 방법들을 어떻게 모색해 왔는지를 검토하고, 다음과 같이 연구의 목적을 설정하였다. 첫째, 일본군위안부 제도의 역사적 배경에 관한 고찰을 통해 일본군위안부와 정신대의 개념, 일본군위안부 제도의 역사적 배경, 일본군위안부 제도의 실태 그리고 일본군위안부들의 전후 삶의 형태를 규명하였다. 둘째,

정치적, 이데올로기적 맥락에 의해서 매개된다는 점이 중요하다고 결론내린다.페미니스트들은 성별분업의 정당성에 대해 처음으로 문제를 제기했다는 점에서 의의를 갖는다. 그러나 한편으로는 모성의 거부냐 수용이냐하는 이분법을 극복하지 못하고, 모성의 비판=모성의 거부, 모성의 찬양=모성의 수용이라는 논쟁을 되풀이하는 한계도 드러냈다. 이런 이분법을 극복하는 방법은 그것이 존속되는 과정 및 그 결과를 복합적으로 고찰하는 것이다. 다

정치문화와 중국 정치의 상호관계에 관한 연구」, 대한정치학회보, 2008, pp.222~225천하(天下)는 천자(天子)가 지배하는 중원(中原)과 그 주변을 둘러싼 오랑캐의 영역 즉, 변방(邊方)으로 구성된다. 이러한 천하는 중심에서부터 변방으로 가면서 점차 문화의 수준정도는 옅어진다. 이러한 세계관에서 자연히, 변방은 가운데中의 찬란한 문화華를 동경하고, 따르게 된다.이러한 중화주의적 세계관은 유교권의 세계 질서를 규정하였다. 국가들간에 조공