[문학의 이해] 죄와 벌 독후감

벌인 일이에요. 로미오의 우발적인 살인에 대한 죄값 또한 나름의 방식으로 책임을 진거고요. 물론 죽음이 살인을 용서하지는 않지요. 그러나 이승에서는 상황도 따라주지 않고 죄도 많이 지었으나 내 사랑만은 지키고 싶다. 죽음으로 값을 치루고 저승에 가서라도 우리 사랑을 이루고 싶다. 그렇게 말하는 이들이에요. 우리들도 그 정도는 봐줄 수 있잖아요. 진짜가 아닌 사랑은 결정적인 순간에 폭로되지요. 그들은 미숙했지만 서로를 진심으로 사랑했

죄와 벌의 배경은 바로 이 시기이다.4. 감상 정리(느낀점)이 아름다운 이야기는 나에게 또다른 자극을 주었다. 언젠가 힘들어하며 깨달았던, “강해져야 한다”는 마음이 더욱 깊어졌지만, 양심대로 정당하게 그렇게 하지 않으면 안 된다는 것이 바로 그것이다. 세상의 악한이를 처단하는 것은 단순히 법집행인들의 일은 아니다. 가난하고 핍박받으며, 빈곤의 악순환 속에서 벗어나는 것은, 적어도 자본주의, 민주주의인 우리나라에서는 자기의 환경을

죄와 벌에 대하여 간략히 살펴보았다. 개인적으로 과의 행사가 많았고, 봉사활동으로 바쁜 시간 속에서 책을 접해 미흡한 면도 많이 있으리라는 생각이 든다. 그러나 후회는 되지 않는다. 나름대로 책의 내용을 이해하려 노력한 나의 모습에 스스로 박수를 보내고 싶다. 늘 그렇지만 독후감은 준비하는 과정과 쓰는 과정에서 힘들어 지치고 포기하고 싶을 때가 많이 생긴다. 그렇지만 가슴 한편에 무엇인가를 남기고, 하찮아 보이는 조개가 흡사 영롱한

문학작품에서 많이 접하게 되는 죄악의 문제, 또는 그 죄악의 근원을 이해하고 극복하려는 시도는 기독교 사상의 굴레를 벗어나 인간을 회복하려는 몸짓으로서 어쩌면 서양에 특유한 현상으로도 볼 수 있을 것이라는 생각이다. 이러한 관점에서 보면 시대적으로 약간 이후인 도스또예프스키의「죄와벌」(1866),「악령」(1871),「까라마조프의 형제」(1879) 등 유명한 작품들도 결국은 포우나 호오돈이 고뇌했던 기독교 사상의 죄악의 문제를 보다 정면으

죄 무전유죄’라는 말도 있지 않은가. 작가는 인간의 내면에 자리 잡고 있는 죄의식과 이런 죄를 인식하지 못하고 죄를 범하는 비인간적인 사람들에게 깨달음을 주기 위한 의도로 이 작품을 쓴 것 같다. 주인공 라스콜리니코프라는 인물은 따뜻하고 선한 마음씨를 지녔지만, 그의 범죄 이론은 정말 이해할 수가 없었다. 지금 생각해보면 그 시대의 사회 환경 때문일지도 모르겠다. 하지만 그는 소냐로 인해 구원을 받고 정신적으로 부활 할 수 있었기 때