[구비서사문학] 바보설화 성담론

성 신화 이야기』, 김정숙. 웹진 이프. 2011.제주를 탄생시킨 설문대할망, 탐라의 개국에 관련된 삼성설화의 세 처녀, 바다의 여신 영등할망, 대지를 풍요롭게 하는 농경의 여신 자청비 등으로 대표되는 여신 설화는 , , ’, ,등의 일반신 본풀이와 각 마을의 당신 본풀이, 조상신 본풀이 등의 서사무가로 파생되어 지금까지 불리고 있다. 제주도 서사무가에 나타난 여성성의 특징

담론과의 상호 작용 속에서 이루어진다는 상호텍스트성 이론의 대표적인 전략이 될 수 있다.4)메타픽션 (metafiction)메타픽션이란 픽션과 리얼리티와의 관계에 의문을 제기하기 위해 가공물로서의 그 위상에 자의식적이고 체계적으로 관심을 갖는 허구적인 글쓰기를 가리키는 말이다. 이러한 글쓰기는 구성을 이루어 나가는 자신의 방법들을 비판하면서, 서사 소설의 근본적인 구조들을 검토할 뿐만 아니라, 허구적인 문학 텍스트 외부에 존재하는 세계

문학의 이론과 과제」. 단국대학교출판부. 1997. p146.로 다루어지고 있으며 고소설에서는 보기 드문 비극의 형식으로 묘사되었다. 또한 그 비극 구성 안에는 당대 사회, 역사적 성격이 반영되고 있고 가장 독특함이라 하자면 궁녀의 삶이 소재라는 점이다. 운영과 김진사의 애정 표현이 당시 지배이념과 사회적 제도로 공인된 틀에서 벗어나 있다 보니 보다 개혁되고 긍정적이며 정당하게 인간다운 삶을 영위해 나가는 것에 목숨까지 거는 도전을 함으로

문학사 전개 과정 ... 04- 권영민, 『한국현대문학사2』 3장 산업화 과정과 문학의 사회적 확대 Ⅲ 70년대 문학의 주요 작가.. 321. 이문구1.1. 농촌의 황폐화와 권력의 횡포1.2. 도시문명의 유입에 따른 농촌의식의 변화2. 황석영 2.1 민중의 발견과 민족문학론2.2 분단체험과 분단소설의 형성3. 조세희 3.1 노동소설의 성립 가능성3.2 연작소설과 이항대립4. 김지하 4.1 담시에

성장해 간다. 변화 가능성이 낙원에서 쫓겨났지만, 오히려 기회로 신의 능력을 부여받아 문명을 창출한다. 문명 창출은 욕망을 내포하며 더 나은 가치도 있다. 이에 따라 갈등이 생기고 결국 파멸한다. 이와 같은 것이 묵시록적 담론이다. 파멸은 아니어도 갈등=전쟁의 난세 상황에서 신격인 영웅이 탄생한다. 영웅이 결국 나라를 건국하고 통치자가 된다. 이게 역사의 첫 시작이다.신화는 사람의 욕망을 투사한 것으로 세속화한다. 점점 문학으로 파생