[한의학원전 본초강목] 본초강목 장려 초부 채곡 과목 린부 수부 서 중갈 초곡 채과 수토 과목

서 당시까지의 본초학의 성과를 집대성하여 “향약본초(鄕藥本草)”를 편찬하였다. 특히 향약채취월령은 채취방법에만 치우쳐 임상응용 부분이 부족했으나 향약본초는 변증론치 방법으로 처방하는 원칙 등을 상세히 서술하는 등 임상에 적합하게 쓰여 졌다. 또 16세기말 중국에서 완성된 이시진의 본초강목(本草綱目)이 들어와 우리나라 한약의 지식을 더욱 풍부하게 하였다.Ⅱ. 한약(한의약)의 특성한의학은 결코 생약(生藥)을 이용하고, 인체를 전

부를 문지르면 2V 가량의 정전기가 발생하여 피부 온도를 상승시켜 주어 효과가 있다는 과학적 검증을 발표한 적이 있다.어린아이가 배가 아픈 경우는 다양한 원인이 있겠지만 대략적으로 복통은 복부의 온도가 낮을 때에유발되게 된다. 그러므로 심각한 질환이 아니고는 복부를 따뜻하게 해주면 웬만한 복통은 가라앉게 된다. 결국 엄마손은 아기의 복부를 계속적으로 마찰하여 복부 온도를 유발시키며 복부를 주물러 주므로 소화를 촉진시켜서 복통

부재상(副宰相)에서 추밀원지사(樞密院知事)로 승진하고, 1258년 양회선무대사(兩淮宣撫大使)가 되었다. 1259년에는 몽골군을 격퇴시킨 공으로 우승상이 되었다. 공전법 시행, 군량미 확보, 회자 정리 등을 행했다.의 배척을 받아 병을 이유로 고향으로 돌아가 은거하면서 자식에게 글을 가르치는 일을 했다. 육경과 사서 및 개인의 문집 등을 과목에 넣었다 마정란은 오랜 기간 조정 안에 있었기 때문에 구사(舊事)를 많이 알고 있었다. 그리고 국사의 편

서 뚜렷하게 분별하는 관념철학으로서의 사고는 부족하다. 예컨대 유교사상과 노장(老莊)의 도가사상(道家思想)은 전통사상으로서 오랫동안 주류를 이루어 왔으며 유교에서 말하는 ‘수기치인(修己治人)’의 가르침에서 알 수 있듯이, 도덕과 정치를 중심으로 하여 어디까지나 현실과 밀착된 형태에서 사고하였다. 노장에서는 현실의 근저에 있는 도(道) 사상이나 정치사회 밖으로 나가는 은일(隱逸) 사상 등을 보면 마치 초월적인 사고가 행해지는 것

제가 언제부터 동물에 관심이 있었는지는 정확히 기억나지 않습니다. 대체로 초등학교 3, 4학년때부터 꿈이 뭐냐고 물으면 야생동물학자라고 대답했던 것 같습니다. 그후부터 야생동물이란 말은 제 인생의 중심에 서 있었습니다. 고등학교에서 문과를 지망하고 대학에서 법학을 전공하면서도 야생동물이란 화두는 제 곁을 떠나지 않았습니다. 동아리활동도 환경동아리(click)에서 했고 한때는 생물학관련 과목을 수강하기도 했으니까요.제가