[독후감]프란시스 후쿠야마의 『트러스트』를 읽고

읽고 있다.문명은 궁극적 인간종족이며, 문명의 충돌은 지구적 규모에서 펼쳐지는 부족간의 분쟁이다. 미래에는 상이한 문명에 속하는 국가와 집단이 제3의 문명에 속하는 대상과 겨루어 자신들의 이익을 증진시키거나 그 밖의 공동목적을 추구하기 위해 제한적이고 임기응변적이며 전략적인 연대와 결속을 맺을 것이다. 과거 냉전시대의 군사 동맹처럼 상이한 문명에 속하는 국가간의 연합은 약화되거나 사라질 가능성이 높다. 새로운 문명간의 관계

후쿠야마가 자신 있게 역사의 종언을 고했던 시기이기도 하다. 소련의 해체는 미국의 우수함의 반증이었으며 자본주의의 승전보이기도 했다. 그로부터 불과 이십 년이 지난 지금(사실 그 때도 진행 중이었던) 세계는 빠르게 변하고 있다. 우선 교통과 정보 통신의 발달을 생각해 볼 수 있을 것이다. 아메리칸 드림이 갖고 있는 특성 중 하나는 팽창에 대한 열망인데 새로워진 세계는 기술의 도움으로 별다른 노력 없이도 좁아지고 있다. 이런 환경을 활

읽고 쓸 줄 알았으며 종종 베네치아까지 가서 책을 사 읽곤했던 메노키오가 과연 16세기 농촌 사회를 대표하는 인물로 간주 될 수 있는가? 등의 의문이 제기될 수 있을 것이다.이에 대해 긴즈부르그는 메노키오가 물론 그 시대의 전형적인 농민은 아니었다고 인정한다. 그러나 긴즈부르그의 생각으로는 그의 이러한 유별성은 농민 계급이라는 “매우 뚜렷한 경계”를 가지고 있었다. 즉, 메노키오가 “농민 문화의 공통 요소”에 기반하면서도 그것을

읽고 쓸 줄 알았으며 종종 베네치아까지 가서 책을 사 읽곤했던 메노키오가 과연 16세기 농촌 사회를 대표하는 인물로 간주 될 수 있는가? 등의 의문이 제기될 수 있을 것이다.이에 대해 긴즈부르그는 메노키오가 물론 그 시대의 전형적인 농민은 아니었다고 인정한다. 그러나 긴즈부르그의 생각으로는 그의 이러한 유별성은 농민 계급이라는 “매우 뚜렷한 경계”를 가지고 있었다. 즉, 메노키오가 “농민 문화의 공통 요소”에 기반하면서도 그것을

읽고 있다. 속절없이 추락하는 아시아경제의 근본 원인을 캐기 위한 작업인 셈이다. 실제로 동남아 각국의 통화불안이 몰고온 파장은 매우 커보인다. 단순한 통화 폭락에 그치지 않고 이들 지역 경제 전체에 역풍이 몰아치고 있다는 표현이 적절할 정도다. 이번 사태의 직격탄을 맞은 태국, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀 등은 요즘 통화불안이 야기한 소비 및 설비투자 감소로실물경제 전체가 휘청거리고 있다. 동남아 각국의 성장은 외자 도입에 의