[교육방법론]소크라테스의 대화법으로 본 교육방법에 대한 나의견해

나 새로운 행동 계획을 모색하도록 유인하는 자극제에 불과할 뿐이다. 그러나 콜버그는 개인과 사회 간의 조화의 획득이 사회 환경의 본질에 의존하는가의 여부, 또한 그 정도는 얼마만큼인가의 문제에 대한 해답을 주지 못했다. 그의 이론에서 최대목표로의 도덕성의 이동은 추상적 가능성으로 남는다. 콜버그의 교육 개념을 밝히는 기본저서는 다음과 같다. 정의를 위한 교육 : 플라톤 견해에 따른 현대적 진술(Educating for Justice : A Modern Statesment of the

방법은 우리나라의 서당에서 이루어졌던 교육 방법과도 흡사하다. 수사학 교수법이 단순한 지식 습득 중심의 학습 방법이 될 수 있다는 점을 지적하여 제시된 대안적 교수법이 소크라테스식 교수법이다. 소크라테스식 교수법은 학습자의 인성과 덕을 키우는 것을 목표로 하며 권유법과 대화법을 이용한다. 권유법은 쉽게 지나칠 수 있는 사실과 현상들에 대해 문제를 제기함으로써 여러 가지 개념들을 분명하게 이해시키는 방법이고 대화법은 특정한

법 또는 대화법이 요구된다고 소크라테스는 주장한다. 이것은 반어법과 산파법의 2단계로 나뉘어 진다. 산파법은 덕(德)을 외부로부터 주입하지 않고 인간의 내부로부터 끄집어내는 방법 이다. 이것은 주입식 방법이 아니라 계발주의적 방법이라 할 수 있으며 계발주의는 인간 의 가능성을 일깨우는 것을 의미한다.③ 줄탁동시와 산파법의 비교- 모두 학습자의 잠재가능성 실현을 교육의 핵심으로 보고 있다.- 모두 교사의 조력성을 인정하고 있다.-

나 그러지 못한 것은 현재 드러나고 있는 결과로부터 유추해 볼 수 있을 것이다.2. 수용자 중심에서의 예술성 인지음악적 영상을 통한 문학 교수법을 언급함에 있어서 그 방법론과 실천방안 등을 논의하기 전에 과연 그러한 수단 즉, 음악적 영상을 통해서 문학을 교수하는 것의 진정한 목적은 무엇이고 또한 교수되는 것이 과연 누구를 위한 무엇을 위한 것인가에 대한 방향부터 제시해야 하려 한다. 그리하여 문학교육이 추구해야 할 것은 수용자 입

나게 분석한 논문에서 스탠리 다이아몬드가 주장했듯이, “국가에 대한 수호자들의 헌신을 약화시킬지 모르는 모든 관계와 동기로부터 그들을 떨어놓으려는 것이야 말로 진정한 목적이다. 플라톤은 국가와 가족의 반목을 뚜렷이 감지했고, 국가에 대한 완전한 충성을 보장받기 위해서 가족을 폐지했을 뿐이다”. 우리는 여기에서 이런 반목을 해소하려던 플라톤의 혁명적인 방법이, 친족의 기본적인 유대관계를 제거하려 했다기보다는 지배계급의 유