[교육] 평생교육의 관점에서 본 혼인이주여성교육

본법［3］다문화가정지원법［4］결혼중개업의 관리에 관한 법률［제2절］교육［1］이주여성에 대한 교육［2］다문화가정 자녀 교육［제3절］가정［제 4장］맺음말［제1장］다문화가정의 의의［1］다문화가정이란?‘한민족’ 국가라 자부하는 우리나라이지만, 한국도 이제는 다양한 인종과 문화가 어울려 사는 다문화사회로 변화하고 있다. 국내에 거주하는 외국인이 늘어남에 따라 그들의 가정 또는 외국인과 한국인과의 가정 및 그 2세들로

관점에서 본다면 아직까지 외국인과의 결혼에 대한 시선이 그리 곱지만은 않은 것이 현실이다. 이러한 편견과 더불어 문제시 되고 있는 부분은 국제결혼에 있어서 정상적인 결혼이 아닌 국제결혼중계업소와 같은 비정상적인 상업적 루트를 통한 국제결혼이 많다는 것이다. 이러한 비장상적인 루트를 통해 결혼을 한 가정에서 실제로 여러 문제가 발생되고 있다. 혼인을 맺은 이주민배우자는 서로에 대해 잘 알지도 못한 상태에서 한국에 정착하고 되고

혼인기간, 부모 유무, 자녀 유무와 관련된 특성이다. 혼인기간과 관련하여 결혼 초기 적응에 많은 어려움을 겪고 있음으로 인해 발생되는 부적응을 예방할 수 있도록 결혼초기 교육을 통해 한국문화 학습과 적응에 대처해 나가야 할 것이다.둘째, 사회적지지 체계에서 가족의 지지와 친구나 이웃의지지, 사회기관의지지 그리고 종교적 지지가 공통적 결합요인으로 나타났다. 이들에게는 접근 가능한 현장에서 정서적 지지원이 있어서 이주여성들과 자

한국거주이주여성의 인권실태와 과제00Ⅰ. 서 론지금은 국제화 세계화가 되고 있어 외국의 문물과 문화, 교육, 의료등이 들어오고 있어 각나라간의 경계가 없어지고 있는 실정이다. 이에 따른 이주이민들도 한국에 급속히 유입되고 잇는 실정이다. 통계청 발표에 따른 우리나라 인구분포를 보면 80년까지는 미혼여성이 압도적으로 많다가 이후로 미혼남성의 수가 급상승하기 시작해 85년에 엇비슷해진 뒤 2001년에는 총각이 315,273명이나 더 많아지는 성

관점과 페미니즘적 관점으로 나눌 수 있다. 두 관점은 모두 법률체계가 가정폭력에 초점을 둘 것을 요구하지만, 가정폭력 발생 원인을 서로 다르게 이해하기 때문에 서로 상이한 해결방안을 제시한다. 두 관점의 특징적인 차이를 정리하면 다음과 같다.가족체계론적 관점페미니즘적 관점분석단위가족체계여성과 남성의 관계폭력에 대한 인식여성과 남성이 폭력에 똑같이 책임이 있다.여성의 폭력은 남성의 공격에 대한 방어적 폭력으로 본다.폭