[중국문학개론]중국소설의 역사와 발전사에 관하여

중국단편소설집》을 번역 출판했다.) 이상 김시준, 〈한국에서의 중국현대문학연구 개황과 전망〉, 《중국어문학지》 제4집, 서울 : 중국어문학회, 1997.12, PP.1-8. 참고.이렇게 본다면 중국현대문학 작품 및 이론서 번역은, 그 동안 장기간에 걸친 침체기가 없었던 것은 아니지만 이미 80년의 역사를 가지고 있는 셈인데, 특히 근래에 와서는 대단히 활성화되는 모습을 보이고 있다.이 글에서는 필자가 조사한 각종 목록을 참고하여 중국현대문학과 관련

문학은 서로 영향을 주고받기 전의 민족 고유의 문학으로 한정하는 것이 개념 정리에 편리한 점을 생각할 때, 협의의 민족문학은 한 민족의 과거 고대문학으로 한정시켜 생각해야 할 것이다. 협의의, 순수한, 영향을 주고받기 전의 민족문학은 다른 어느 민족이나 국가의 문학에서 찾아 볼 수 없는 문학형태로써 구별하고, 광의의 민족문학은 전승된 민족 특유의 문학형태의 문학작품은 물론 세계적 보편적 문학형태로써 그 민족의 역사와 생활을 표현

문학적 기교와 수사로서 획일화된 외적형식의 한계를 극복하면서 작가의 다양한 개성을 나타내고 있는 것이다.Ⅶ. 산문과 한문산문‘논(論)’의 갈래범위에 대한 논의를 살펴보면, 유협(劉勰:약 465～532)이 ꡔ문심조룡(文心雕龍)ꡕ의 에서 본격적으로 언급하고 있다. 그러나 그의 이러한 논의 속에는 ‘논(論)’의 갈래범위에 대한 적지 않은 학문적 편견이 자리하고 있다. 유협은 먼저 논(論)의 갈래기원에 대하여 “지난날 공자께서

소설」, 『옛우물』, 청아출판사, 1994.정영자, 「모성적 원리 수용과 여성해방적 시각」, 『문학사상』, 1990년 2월., 「오정희론-어둠의 집에 나타난 동굴모티브 분석」, 『한국현대여성문학론』, 지평, 1988.정재석, 「의식의 흐름과 그 서사적 변주: 오정희의 옛우물」, 한국소설학회, 『현대소설 플롯의 시학』, 태학사, 1999.정현기, 「유년기 체험소설 연구」, 『매지논총』, 연세대학교, 1994.정호웅, 「생명의 능동」, 『한국소설문학 100년의 역사 한

문학을 한국문학이 아니라고 할 수도 없다. 한자는 오래도록 우리의 나랏글자처럼 쓰여 오고 있고, 한국의 한문학은 민족문학으로서 중국문학과는 다른 특징을 가지고 있는 것이다. 한국문학개론 편찬 위원회, 『한국문학개론』, 2001, p.19. 이러한 관점을 바탕으로 한국 한문학사에서 의미있는 업적을 남긴 여러 작가들 가운데 연암 박지원(燕巖 朴趾源, 1737 ~ 1805)에 관하여 분석해보기로 하였다. 인간으로서의 연암의 모습과 함께, 그의 대표작들 중에