[언어와 생활] 가시고기를 읽고

가시고기의 꿈을 통해 전복을 느끼는 경훈의 모습에서 우리는 이들의 ‘전복 꿈꾸기’가 아직 끝나지 않았음을 느낄 수 있다. 그렇기에 조세희는 지섭, 신애 등의 중간계급을 통해 안팎이 없는 세계를 끊임없이 꿈꾸고 있는 것이다. 그렇다면 우리는 여기에서 다시 ‘왜 환상성인가’라는 질문으로 돌아갈 수밖에 없다. 왜 조세희는 그 극단적인 이항대립과 난장이로 상징되는 ‘못 가진 자’들의 고통을 심연을 ‘환상성’을 통해 말할 수밖에 없었을

언어 매개체라고 생각한다. 하지만 이 소설을 읽고나서는 과연 독자에게 남는 것이 무엇일까 하는 생각이 든다. 공허함. 백지장으로 시작해서 백지장으로 끝나는 듯한 이 소설. 과연 박태원은 그 허무함을 말하고 싶었던 것일까?소설가 구보씨의 일일의 문체가 과연 모더니티 구현의 한 방법이 될 수 있는가? 만약 그렇다면 왜 그렇다고 생각하는가?모더니티의 구현방법이 될 수 있다고 생각하는 이유는 모더니즘의 주관성과 개인주의에서 찾을 수 있

생활을 쓴 것인데 채령의 모습을 감싸주고 있는 것이 느껴진다. 일본 유학에서 수남과 채령은 낯선 타지에서 서로 도움도 주고 의지하는 사이가 된다. 여기에서 아무리 짧은 세월에 만들어진 정보다 긴 세월에 걸쳐 만들어진 정이 더 각별하고 의미가 있다고 생각하는 계기였다. 채령은 일본 유학 도중에 영여도 배우고 조선 사람이랑 짝사랑이라는 것도 해보았다. 수남은 소설 주인공이 아닌 실제 생존하는 사람을 사랑을 하는 채령의 모습이 어색하기

생활의 인간관계에서의 가장 첫걸음이기 때문에 공감이 되었다. 나는 이 책을 읽고 나서 나도 힐러리와 같은 나만의 길을 개척해나가는 사람이 될 수 있도록 더 열심히 능력을 개발하여 능력 있는 여성이 되어야겠다고 생각했다.바리데기이 책은 내가 중학교 3학년 때 황석영의 새 소설이 나왔다는 얘기를 듣고 서점에 바로 가서 샀다. 왜냐하면 그 분이 쓰신 소설은 우리 사회의 낯선 분야에 대해서 쓰여져 있기도 하고, 이 소설은 읽어보면 재밌다는

읽고, 저자들이 추구했던 삶의 진리와 소통하려함으로써 소통이 되지 않는 세상에서 불통의 해결책을 발견하고자 했다. 즉, 타인과 소통할 수 없이 현실에 고립된 상황에서 자신을 위로하고 치유할 하나의 방안으로 이들의 책을 읽고 이들이 제시한 삶의 순리에 ‘순응’하려는 태도를 보인 것이다. 2010년 - 세상과 개인의 삶에 대한 대안을 추구하면서 ‘자기구원’의 성찰을 시작하다각 시대에는 언제나 그 시대를 대표하는, 그 시대를 주도하고 그