중국연의록의 전래와 그 경향

록 살타일진 재작계교计较 jìjiào ①계산하여 비교하다 ②따지다 ③논쟁하다 항우가 고개를 끄덕이며 말했다. “식량길을 끊음은 원래 중요 계책이요. 단지 진나라 장수인 장한과 왕리등 사람은 어찌 방어가 없겠소? 내가 곧장 거록을 구하러 가서 그들을 한바탕 죽인다음에 다시 계책을　만들겠소.”說着, 復麾兵急進, 趨向鉅鹿。설착 부휘병급진 추향거록趋向 qūxiàng ①으로 기울어지다 ②하는 경향이 있다 ③경향 말을 마치고 다시 병사

록 사랑스럽고 사랑스러울수록 총애했다.不一年就升爲嬪, 再一年復升爲妃, 因她才貌雙全, 特賜一個“全”字的封號。불일년취승위빈 재일년부승위비 인저재모쌍전 특사일개전자적봉호1년이 안되어 빈으로 승진하고 다시 1년에 다시 비로 승진해 그녀의 재무와 용모가 양쪽이 온전하니 특별히 ‘완전할 全전’이란 봉호를 하사하였다.偏老天亦憐愛佳人, 特地下一個龍種. 편노천역련애가인 특지하일개용종龙种 lóngzhǒng ①제왕의 자손 ②중국인

중국 및 일본과 사신 왕래라는 형태의 외교 관계를 유지했다. 사신으로 가는 사람들은 외국여행을 하는 드문 기회를 가졌으므로 보고 들은 바를 신기하게 여겨 기록으로 남기는 것을 관례로 삼았다. 그 나라의 사정에 대한 공식적인 보고를 해야 하고, 다음 사람을 위한 참고자료도 제공해야 했지만, 대개는 일기 형식의 글을 써서 개인적인 감회를 서술하는 데 더욱 힘썼다. 이때의 모든 기록을 사행문학이라 일컫는다. 사행문학은 크게 연행록과 통신

그들의 학문적 경향 역시 균일하거나 단순한 것만이 아니라는 점이 제기될 수 있겠다. 이러한 북학 사상의 형성에 가장 큰 영향을 준 것은 무엇보다도 조선사회의 변화하는 현실, 그리고 그에 대한 선구적 학자들의 예리한 문제의식이었을 것이다.북학을 하자는 주장은 북학론, 북학을 하였던 학자들의 학문내용과 현실인식 지향성 등 사상전반을 종합적으로 지칭할 때는 북학사상이라고 한다. 원래 북학이란 남쪽의 지식인이 유학을 북쪽 중국에 가

중국 최고의 시인으로서 시성(詩聖)이라 불렸으며, 이백(李白)과 병칭하여 이두(李杜)라고 일컫는다. 성당시대(盛唐時代)의 시인이다. 널리 인간의 심리, 자연의 사실 가운데 그 때까지 발견하지 못했던 새로운 감동을 찾아내어 시를 지었다. 장편의 고체시(古體詩)는 주로 사회성을 발휘하였으므로 시로 표현된 역사라는 뜻으로 시사(詩史)라 불린다. 주요 작품에는 《북정(北征)》, 《추흥(秋興)》 등이 있다.元日示宗武 –杜甫 (唐)汝啼吾手战，吾笑