민중연희의 전통과 탈춤

탈춤은 일제 식민지 시대에 일시 중단되었다가, 해방 이후에 남북분단에 의해 황해도 지역이 이북지역에 속함으로 이남지역에서의 전승이 단절될 위기에 처하게 되었다. 그러던 것이 6.25 전쟁 이후에 월남한 연희자들을 중심으로 봉산탈춤의 연행이 지속될 수 있게 되었다. 이들에 의해 ‘봉산탈춤 보존회’가 결성되어, 전국민속예술경연대회에서 대통령상을 수상하고, 1967에는 중요무형문화재로 지정되는 등 전통문화로서 봉산탈춤의 위상을 한껏

민중 속에서만이 진정한 문학을 창조할 수 있다고 믿는 황석영 씨는 스스로를 딴따라(광대)라고 칭한다. 굿, 판소리, 탈춤, 인형극 등의 전통적인 민중 연희를 고찰하면서 그만의 독특한 문학세계를 구축해 온 것이다. 광주항쟁을 거치고 베를린에서 열린 제 3세계 문화제 참가를 계기로 황석영 씨는 실천적인 작가로서 작가 이상의 사상가로 혹은 통일 운동가로 인식돼 오고 있다. 황석영은 ‘객지’, ‘삼포 가는 길’ 그리고 ‘장길산’ 등의 작품으로

탈춤은 춤사위의 명칭이나 동작이 정리 안되어 있는 것으로 보아 예능인의 춤보다 민중적인 춤이 더 성행한 증거이며, 풍물 반주형으로 춤추기 때문에 흥이 있고 구수하다.탈춤을 살펴보면 연희자가 관중의 한 사람으로서 등, 퇴장하고 극중 인물이 관중에게 말을 걸거나 직접 요구하기도 하며 관중도 기회 있을 때마다 연희자의 극중 행동에 간섭하면서 능동적으로 개입하기도 하고 신이 나면 탈판 속으로 뛰어들어 군무를 이루기도 한다. 극중 인물

전통 춤이라면 탈춤을 들 수 있는데, 탈춤은 전통극으로 지방마다 그 특색이 다르며 내용도 다르다. 그리고 중국의 전통춤은 경국, 변검, 사자춤 등을 들 수 있다. 본문에서 이들의 춤이 어떤 의미를 가지고 있는지 살펴보도록 하자. 1. 우리나라의 춤 1). 탈춤의 개념탈춤이란 연희자가 탈을 쓰고, 본래의 얼굴과는 다른 인물이나 동물 또는 신과 같은 초자연적인 존재 등으로 분장하여 극적인 장면을 연출하는 일종의 가면극이다. 우리 나라에서는 전통

전통예술원-한국예술과 -음악과-무용과-연희과국립전통예술고등학교-창작연희과국립전통예술학교 (중학교)-한국음악전공-한국무용전공교양으로 되살아난 과거– 3. 탈춤탈춤 행사 교양으로 되살아난 과거– 3. 탈춤초등학교 교과서에 실린 탈춤 축제의 모습중요무형문화재 제34호 강령탈춤 교양으로 되살아난 과거– 3. 탈춤탈춤-교양과 교육 현대의 삶이 후대에 교양이 될 만한 것은 무