[독일문화와 예술] 그림형제 동화

동화, 반성, 대화, 가요와 설화시(Romanze)를 수용해야 했다. “내면적인 사교성”의 정신 속에“열려진”형식이 느슨하게 결합된 것이어야 하였다. 냉철하고 목적지향적인 19세기는 그 당시의작은 형식들(Kleinformen)을 독립시켜 문화시평, 논문, 주해(Glosse), 풍자와 해학으로 만들었다. 그러나 또한 시민화 된 19세기의 심리적 문화사적 단편소설은 아르님, 호프만 그리고 무엇보다도 티크의 단편소설과 연결된다. ※참고 문헌※1. 독일 낭만주의 총설. 지명

독일어를 사용하는 유대인으로, 체코와 독일 어디에도 속하지 못했다. 그는 가족 공간에서도 겉도는 존재였다. 경계에 서 있었기에 두 세계를 모두 조망할 수 있었고, 남들이 보지 못하는 것을 볼 수 있었는지도 모른다. 5.변신1.줄거리주인공인 그레고르 잠자는 어느 날 아침에 잠에서 깨어났을 때 자신이 커다란 해충(갑충)으로 변해있었다. 갑옷처럼 딱딱한 등과 갈색의 배가 활 모양의 단단한 마디들로 나뉘어져 있었고, 여러 개의 가느다란 다리가

예술가곡을 정착시켰다. 뛰어난 연주기량을 뽐내기 위한 작품들이 나오면서 비르투오조(virtuoso)라는 기교파 연주가들이 등장하기도 하였다. 창작기법의 주관적,개인적 취향은 고전주의 작곡가들의 세계주의적인 보편적 경향의 음악에서 벗어나 자신의 국가와 민족을 상징하는 국민주의나 민족주의 음악을 태동시키게 되었다.대표적인 음악가*프란쯔 피터 슈베르트(Franz Peter Schubert : 1797~1828)*빌헬름 리하르트 바그너(Wihelm Richard Wagnet :1813~1883)*바

독일(시공사)유럽동화마을 여행(이형준 글,사진/즐거운상상 펴냄)네이버 카페 유랑 http://cafe.naver.com/firenze/1119731www.alsfeld.de/ www.kassel.de 독일관관청 http://www.germany-tourism.de/독일철도청http://www.bahn.de/http://blog.naver.com/cculeric625?Redirect=Log&logNo=50002107145http://blog.naver.com/sunong?Redirect=Log&logNo=130017066820http://blog.daum.net/lesksy/5641970http://blog.naver.com/jbsuh60?Redirect=Log&logNo=140136438515목차1.여행주제2.주제선택이유 3. 여행일정 4. 독일 정보 6.풀다7.알스펠트8. 카

독일동화의 수용, 독일동화의 양극적 여성이미지, 독일동화의 민족정신, 독일동화와 동명, 독일동화와 서구문화 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 독일동화의 수용Ⅲ. 독일동화의 양극적 여성이미지Ⅳ. 독일동화의 민족정신1. 집단적 근원(kollektiven Ursprung)2. 개인적인 근원(persönlichen Ursprung)Ⅴ. 독일동화와 동명1. 그림동화의 한국화2. 근대소설, 어른을 위한 동화Ⅵ. 독일동화와 서구문화참고문헌Ⅰ. 서론동화의 특징으로 먼저 전래동화는 옛날이야기, 민담, 우