[중남미 사상사] 호세 바스콘셀로스

중남미연구 제26권1호, 2007최진숙, “과테말라의 마야어 표기법 ‘경합’에 대한 고찰: 언어 이데올로기와 마야 정체성을 중심으로”, 한국문화인류학회, 2008서혁, 「다문화 가정 현황 및 한국어 교육 지원 방안」,『인간연구』, 가톨릭대학교 인간학 연구소, 2007김명숙, 「문식력 개념의 변화 양상과 재개념화 방향」, 『국어교육』, 한국어교육학회, 2003조영달 외, 「다문화 가정의 자녀 교육 실태 조사」, 서울대학교 사범대학, 2006.설동훈, 「이주

중남미적이고 독창적인 멕시코의 변화는 1920∼1930년대 세계미술이 거둔 귀중한 수확이었고 지금도 이 양식은 계속하여 많은 예술가들에게 영감을 불러일으키고 있다.2. 본론 - 멕시코 벽화운동의 정립1920년대 초 벽화 운동의 출발과 함께 벽화가들 사이에서는 멕시코 민중의 참모습을 형상화하기 위한 움직임이 일어나고 있었다. 처음에는 형이상학적이던 작품들이 1920년대 중반부터는 사회주의 정권의 경험과 멕시코 사회의 상황 변화로 인해 차츰

중남미를 발견한 이후 인간과 인간, 자연과 인간의 조화로운 관계를 맺으며 그들의 환경에 잘 적응하여 살고 있던 중남미의 많은 원주민들의 문화가 파괴되고, 변질되었고 그 영향력이 현대에까지 미치고 있음은 주지할만하다. 그 중에서도 우리는 원주민들을 노예로 삼고, 그들의 자원을 착취하여 잇속을 채우려는 이기적인 침략자들은 그 문제점이 너무 노골적으로 드러나기에 차치하고, 그들을 선교의 대상으로 보고 목숨을 불사하는 포교를 감행한

중남미정복정복종복1549년1568년1572년예수회 활동-교육1551년 페루, 리마, 멕시코 시티에서 시작고등교육 기관인 대학 설립으로 본격화데카르트나 라이프니츠의 근대사상을 가르침예수회 추방 후에 자기 정체성의 기초가 됨예수회 활동-전교기존의 폭력적이고 억압적인 전교 방식과 차별화된 평화적인 전교 방식을 사용하였다.원주민 보호 구역을 만들어서 노예 사냥꾼으로부터 그들을 보호하면서 진정한 영혼의 정복자가 됨. 예수회 성장 배

스페인 중남미 문학 발표과제 물(Agua) 호세 마리아 아르게다스 作1. 작가소개 2. 작품의 지역적 배경3. 1900년대 라틴 문학의 특징4. 작품분석■ 등장인물의 성격■ 줄거리■ 작품 분석 및 해설― 지역주의적 표현― 토착주의적 표현― 색을 통한 표현 기법 ― ‘물’의 의미― 지배층과 피지배층― 저항 정신의 표출― 원주민들의 정신적 지향점과 희망5. 작품에 대한 견해 ― 자본주의 사회와의 연관, 그리고 한국 단편소설 ‘사하촌