[문학원론] 문학과 미술의 관계

『문학교육원론』, 서울대출판부, 2000이삼형 외, 『국어교육학』, 소명, 2000박노균 『최고의 순수 서정시인 김영랑』, 건국대학교출판부, 2003최하림 『시인을 찾아서』프레스21 1999정상균 외, 『국어교육이란 무엇인가』 혜안출판사 1993최승호 『서정시의 본질과 근대성 비판』다운샘 1999고등학교 문학(하) 교과서 지학사고등학교 문학(하) 교과서 금성출판사고등학교 문학(하) 교사용지도서, 지학사고등학교 문학(하) 교사용지도서, 금성출판사

관계를 반영하는 것이 대부분이다. 순결, 출산과 같은 가부장 주의적 가치가 인간이 절대적으로 유지하고 내면화해야 할 최소의 도덕규범과 연관될 수는 없다. 더욱 원론적 입장에서, 도덕규범은 인간에 의해 구성되는 것이고, 따라서 여기에 과도한 절대성을 부여할 합리적 이유는 존재하지 않는다.이러한 도덕 구성주의적 입장에 대해서 보수주의적 입장에서는 ‘생식’이라는 인간의 가장 기본적이고 자연적인 행위가 엄존하며, 성은 그 본질 자체

관계에서 변형 혹은 각색이고 패스티쉬는 피상적 모방이라는 점에서 다르다. 또한 패스티쉬라는 개념은 패러디에 보이는 바와 같은 희극적인 불일치의 느낌은 수반하지 않고 다양한 스타일을 차용(모방)하는 것을 가리킨다. 그런 만큼 패스티쉬는 별스러울 정도로 포스트모던한 종류의 무표정한 패러디(blank parody)라고 보는 견해(프레드릭 제임슨, 현대문학․문화비평 용어사전/콜롬비아대 출판부) 또한 수긍할만한 것이다. 주지하듯 패스티쉬라는 용

문학과 과학을 첨예하게 대립시키고, 과학에 대한 문학가의 몰이해를 어떻게 극복시킬 수 있고, 과학을 한다는 것이 무엇을 의미하는지 명쾌하게 밝혀내고 있는 대화록이다.과학이 발전함에 따라 인간의 가치가 향상될 수 있다고 볼 수 있겠지만, 내면을 들여다보면 실상은 정반대의 결과를 낳고 있다. 과학이 발전하기 이전, 즉 산업혁명 전에는 공동체사회가 형성되었기 때문에 사람과 사람간의 관계가 대단히 중시되었다. 하지만 산업혁명이 일어난

다분히 주정적이고 서정적이며 지나치게 감상성에 빠져있다. 이러한 주관적 감정의 과잉 상태 권영민(2009), 『한국현대문학사』, 민음사라는 비판에서 김광균은 자유로울 수 없는 것이 사실이다. 모더니즘의 입장에서 회화성에 치중한 나머지 시의 견고성이나 정서의 압축에 그만큼 소홀했다 조동민(1983), 『한국현대시사연구』, 일지사는 평가를 내리는 것은 지나친 비약이 아니다.※ 출처는 각주에 표기한 관계로 따로 표기하지 않습니다.