[국문학사] 라말려초의 설화와 전기

국문학사에서 있는 것은 설화 민요 무가 판소리, 민속극, 속담, 수수께끼등인데 본절에서는 설화 민요 무가만은 다루겠다.개념구비문학은 말로 된 문학으로 이미 언급한 바 있는 언어예술이다. 따라서 말로 존재하고 말로 전달되고 말로 전승되는 특징을 갖고 있다. 이는 구연 문학라고도 하는데 구연이라는 것은 음성적 변화, 표정, 몸짓 등으로 이루어진다. 구비문학은 보편성을 띤 민중의, 민족의 문학이다.제2절 설화설화의 전반적 특징설화는

나말여초(羅末麗初) 설화(說話)와 전기(傳奇)§목 차§1. 머리말2. 나말 여초의 설화의 성격(1)나말여초 설화의 전개(2) 나말여초 전기의 발생 배경3. 전기를 보는 시각(1)나말여초 전기를 보는 시각1-‘전기소설’(3)나말여초 전기를 보는 시각2-‘전기설화’(2)전기의 실제-4. 맺음말1.머리말우리 민족의 역사적 전개과정과 더불어 설화는 그 흐름을 같이한 문학이다. 처음에는 구비(口碑)로 전승되어 오던 것이 점차 문자에 의한 기록으로 그

초의 근대 장편 소설 ① 성격 : 근대 문명에 대한 동경, 신학문에 대한 향학열, 자유 연애관과 신결혼관 등을 주제로 봉건적인 인습을 비판하며 새 시대의 계몽을 꾀한 이상주의적 소설임. ② 의의 : 내용과 형식면에서 신소설과 유사한 점이 있지만, 언문 일치의 문장과 대화나 장면 묘사 등의 현대 소설적 요소를 갖추었다는 점에서 문학사적 의의를 지님 3. 현대 문학 제 2기(1920년대) ⊙ 개 관 (1) 동인지를 중심으로 문단이 형성되고, 시(詩)가 산문

전기소설로서의 과 그 의미은 成任(1417-1484)의 太平通載 卷六十八의 본문이 전하고 있으며, 말미에 出新羅殊異傳이라는 기록을 통해 그 출전을 가늠해 볼 수 있다. 우리 국문학사에서 특히 이 작품이 중요하게 연구되고 있는 이유는 이 때문이다. 이 작품을 설화로 파악할 것이냐 아니냐에 따라 고소설의 기점 문제가 다르게 전개될 가능성을 지니고 있기 때문이다. 금오신화가 傳寄소설적 성격을 지닌 최초의 소설로 인식되고 있는

전기에 크게 발달하지 않았는데 김시습의 금오신화와 임제의 화사 수필이나, 설화 정도가 전해진다.산문에서는 조선 전기를 통하여 한문체에 의한 문학이 여전히 주류를 이루었다. 김시습이 한국 최초의 소설인 《금오신화》를 지은 것을 비롯하여, 성현의 《용재총화》, 조광조의 《정암집》 등이 이 시기의 산문문학을 대표하는 저술이었다. 또한, 번역문학 분야에서는 칠서(七書), 곧 ‘사서삼경’ 및 《소학》 《효경》등의 언해본이 간행된 것을