김지하 `그 소, 애린 1`

그리하여 김수영의 시의 풍자가 지닌 소시민성을 비판하며 민중적 해학과 풍자의 길을 제시한다.이론적으로 김지하는 풍자시를 비극적 요소에 해학이 가미된 양상으로 설명하고 있으며, 고양된 희극적 태도라고 정의한다. 오적 비어 등의 풍자시를 통해 전통 연희 양식을 현재적으로 변용함으로써 정치적 폭력에 항거하는 시적 저항의 첨예한 모습을 보여준다.김지하는 오랜 감옥 생활을 거친후 1980년대 소를 찾아나서다에서 “애린” 을 찾아

1. 게리 스나이더Ⅲ-2. 루드비히 피엔홀트Ⅲ-3. 밀란 쿤데라 Ⅳ. 한국 문학에서의 생태주의Ⅳ-1. 김지하Ⅳ-2. 조세희의 『난장이가 쏘아 올린 작은 공』Ⅳ-3. 이 규보와 한국의 녹색 전통Ⅴ. 글을 마치며Ⅰ. 들어가며미래 학자들에 따르면 우리 세대 평균 수명은 100세에 이를 것이라고 한다. 그러나 오늘날 ‘어떻게 건강하게 사는 가’하는 문제는 인류에게 있어 그리 간단하지 않다. 요즘 한국에서는 ‘Well-being’이라는 말을 자주 들을 수 있다. 식품

소리 패러디와 비판적 풍자Ⅵ.「오적」전문타는 목마름으로- 김지하신새벽 뒷골목에 네 이름을 쓴다 민주주의여 내 머리는 너를 잊은 지 오래 내 발길은 너를 잊은 지 너무도 너무도 오래 오직 한 가닥 있어 타는 가슴속 목마름의 기억이 네 이름을 남 몰래 쓴다 민주주의여 아직 동 트지 않은 뒷골목의 어딘가 발자욱소리 호르락소리 문 두드리는 소리 외마디 길고 긴 누군가의 비명 소리 신음 소리 통곡 소리 탄식 소리 그 속에 내 가슴팍 속

1970년대 문학의 내용과 문학사적 의의- 목차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 1970년대 시대상- 산업화시대의 문학2. 1970년대 문학 장르론(1) 시(2) 소설(3) 희곡(4) 비평3. 1970년대 문학 논쟁사론(1) 70년대 문학론(2) 논쟁사4. 1970년대 대표 작품론 (1) 시『황토』와 『오적』(2) 소설『난장이가 쏘아올린 작은 공』Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론모든 민족이 그러하겠지만, 우리 민족은 특히나 가슴 아픈 일들을 많이 겪어왔다. 저 멀리 고대에는 북쪽 오랑

1. 이문구1.1. 농촌의 황폐화와 권력의 횡포1.2. 도시문명의 유입에 따른 농촌의식의 변화2. 황석영 2.1 민중의 발견과 민족문학론2.2 분단체험과 분단소설의 형성3. 조세희 3.1 노동소설의 성립 가능성3.2 연작소설과 이항대립4. 김지하 4.1 담시에 구현된 풍자성5. 신경림 5.1 사라져가는 농촌에 대한 인류학적 탐구5.2 민중시인노동시인Ⅳ 결론 48Ⅴ 참고문헌