[한국사] 신채호, 이광수, 최남선 지조와 변절

이광수(李光秀) 이광수(李光秀): 11주 이최선의 손자이며 기우만의 제자로 오적암살을 기도하였다. , 단군교 중광포고문③ 이기(李沂) 이기(李沂, 1848∼1909) 김제군 성덕면 출신, 반계와 다산의 학문을 계승, 실천하고자 한 변법사상가. 『해학유서(海鶴遺書)』는 우리나라 실학사상의 근대적 변용을 보여주는 중요한 저술이다. , 『환단고기(桓檀古記)』교정 1-11. 나철의 순절 ① 1915년 ‘종교통제안’ 공포, 불법화 ② 1916년 8월 14일 황해도 구월산 “

최남선이 발행한 월간 종합지로, 최남선의 창작 시조와 이광수의 단편 ‘소년의 비애’, ‘방황’ 등이 실렸다.④ 금성(1923)：양주동․백기만 등이 참여한 시 중심 동인지로 이상주의․낭만주의 경향을 띠었다.19. 국문학의 태동과 관계가 없는 것은?① 원시 종합 예술 ② 제사 의식에서 태동 ③ 영고, 무천, 동맹 ④ 예술적 자각에서 발생해설국문학의 태동：국문학은 영고(부여), 무천(동예), 동맹(고구려) 등 제천 의식에서 행하여진 집단 가무(ballad

최남선은 지조와 학식을 별개의 것으로 분리시키고 학식에는 지조가 필요 없다는 논리를 펴려 하고 있다.그는 자열서에서 어떤 역경에서라도라는 말을 강조하면서 자신이 1928년 학문 연구에 절대 절명의 위기에 빠져 있었다는 사실을 지적하였지만 그러나 최남선이 1928년에 절대 절명의 위기, 즉 목숨이 끊길 것 같은 위기에 처해 있었다는 증거는 없다. 어찌 되었든 그는 학문을 위해 지조를 버렸다. 이 선택을 변절이라 하지 않고 다만 방향전환

최남선과 신채호가 이론적 배경을 제공해주었으며, 정인보, 문일평, 백남운 등의 지식인들이 조선학운동에 참여한 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 조선학운동에 참여하지 않은 지식인들은 없었는지 궁금합니다. 있다면 대표적인 지식인이 누가 있는지, 그들은 왜 참가하지 않았는지 알고 싶습니다.5)참여하지 않은 지식인들조선학 운동에 참여하지 않았다 라기 보다는 정인보, 백남운, 문일평, 안재홍 처럼 그 주류를 이루지 못했던 것이라 할 수 있겠

변절이 입증된 시기인데도 여전히 이런 주장을 한 것은 자신의 사상사적인 근간인 동학-불교로 이어지는 동양적인 문학관에서 찾을 수 있을 것이다. 일체의 가치관과 인식론의 기초를 불교적 세계관에 고착시키고 있다는 점에서 그는 불교적 휴머니즘에 입각한 사상적 토양에다 동양적인 인본주의 문학관을 접목시킨 것이 한용운 시문학의 창출을 가져온 원동력이 아니었을까 싶다. 그의 문학관은 “사나이 되었으니 / 무슨 일을 하여 볼까. / 밭을 팔