동방정교회의 역사와 신학

신학교를 설립하고 선교사를 파견하는 등의 포교사업을 실행하였다. 635년 알로펜을 단장으로 한 페르시아의 사절단이 당에 파견되면서 경교가 전래되었다. 그는 641년까지 당에 머물며 그들의 시리아어 경전을 한역(漢譯)하였다. 경교는 회창멸법(845)조치에 의해 큰 타격을 받을 때까지 당의 지식인들 사이에서 상당한 지지를 받았던 것으로 전해진다. 경교가 당에 전래되어 성행하였다는 것은 조선조 후기 서학(西學)에 접했던 학자들도 이미 알고 있었

신학이 역사적 예수의 인간성에 대해서 가장 중요시 여겨야 하고 교회는 그것에 종속되어야 한다는 것에 둔다.즉, 예수의 인간성에 대해서 가장 중요시 여겨야한다는 것으로 볼 때 교회 전례와 세속 전례는 따로 구분되어져야 하는 것이 아니고 동시에 이루어 져야하는 전례인 것이다. 제도화된 교회에서 제도화된 예배를 통해 하느님을 찬양 하는 것이 아닌 정의의 나라가 임하기를 갈망하고 울부짖는 형들의 살과 피속(그들의 삶)에서 하느님을 찬

있다」 쿰란 출판사 2003김정위. 「이슬람 입문」 한국외국어대학교 출판부 1993이희수. 「이슬람 문화」 살림 2004가토 히로시. 「이슬람, 그들은 누구인가」 고도 2001박양운. 「그리스도교와 이슬람교」 가톨릭출판사 1999정수일. 「이슬람 문명」 창작과 비평사 2002공일주. 「아브라함의 종교」 살림 2004쉐이크 하에리. 「이슬람교 입문」 김영사 1999최영길. 「이슬람 문화」 알림 1999논문박범룡. 「이슬람교의 인간론」 고신대학 신학대학원 1992

신학적 기초 5) 성령강림주일예배의 신학적 의미 5. 오순절 성령강림절의 목회적 의미 1) 초대교회인 마가의 다락방 예배 2) 현대에 있어서 오순절 성령강림주일의 의미 5. 농경문화로 바라본 칠칠절과 오순절 성령강림절의 문화적 의미6. 성령을 나타내는 상징과 관습 1) 성령을 나타내는 상징 2) 성령강림절의 관습 7. 성령강림절의 타종파별 예배 특성 1) 영국성공회 2) 동방정교회 3) 가톨릭* 참고문헌 * 주보 별첨예배의 실제 기쁨의 50일 절기

역사적으로 변천을 겪는 동안 크게 보아 로마가톨릭교회동방정교회프로테스탄트교회의 세 갈래로 갈라졌으며, 이 밖에도 동방정교회 내의 몇몇 독립적인 교회들과 프로테스탄트교회 내의 수많은 종파들이 세계 곳곳에 퍼져 있다.그리스도교의 본질이 무엇인가 하는 물음은 그리스도교를 아는 데 있어 가장 핵심적인 요소이다. 이 물음에 대해서는 시대와 신학자들에 따라 여러 가지 견해를 보인다. 예를 들면 초대교회에서는 그리스도교를 영원하