[단군] 단군, 단군릉과 단군신화 및 남한과 북한의 역사인식 비교, 의의

북한의 고중세사 시대구분론ⅰ. 1950년대 시대구분론ⅱ. 1960년대 시대구분론ⅲ. 197080년대 시대구분론ⅳ. 1990년대 시대구분론Ⅲ. 남한의 고중세사 시대구분론ⅰ. 1950년대 시대구분론ⅱ. 1960년대 시대구분론ⅲ. 1970년대 시대구분론ⅳ. 1980년대 시대구분론ⅴ. 1990년대 시대구분론Ⅳ. 북한과 남한의 시대구분론 비교ⅰ. 북한과 남한의 서로 다른 시대구분 인식ⅱ. 북한과 남한의 서로 다른 시대구분 전개Ⅴ. 맺음말Ⅰ. 머리말과거 우리 역사상

역사가 태동한 만큼 배달겨레의 시조로서 남한과 북한이 단군이 가지는 혈연적 구심력은 신성한 의의를 가진다. 형제가 갈라져도 그 부모가 같다는 사실에 이르면 화해의 길이 열리듯이 후손들이 여러 갈래로 분열되어 있어도 모두 단군의 자손이라는 민족적 동질성을 절감하게 되면 통일의 길이 열릴 수 있지 않을까요. 따라서 분단상황에 처한 우리는 민족공동체의식을 강화해주며 우리민족을 하나로 결속시켜주는 한 구심점으로 단군신화를 받아들

남북한 학계의 역사인식Ⅰ. 남북한의 민족기원론 비교 Ⅱ. 남북한의 역사의 이용1. 남북한의 민족기원론 1. 남한의 역사의 이용2. 남북한의 민족기원론에 나타나는 문제점 1)국사교과서1) 주민2단계교체설 2)역사적 인물의 재발견2) 민족단혈성기원론 2. 북한의 역사의 이용1)역사학2)역사적 인물의 재발견Ⅰ. 남북한의 민족기원론 비교1. 남북한의 민족기원론우리 민족의 기원에 대한 설명이 한국사의 시작점이 된다면, 이것은 남한뿐만 아

신화가 그 예이다. 그러면 그렇다 해서 이들을 모두 신화적 존재로 돌려 부정할 것인가. 아니다. 그것은 그들의 인격을 지극히 높이고 받들자는 뜻일 것이다.단군신화의 경우도 마찬가지다. 우리 선조들은 오랜 옛날부터 단군을 우리 나라 최초의 고대국가인 고조선의 건국시조로서의 역사적 존재로 알고 있었다. 그래서 역대의 통치자들은 자기를 단군의 계승자로 자처하였고 백성들은 단군을 민족의 시조로 간주하고 있었다.《제왕운기》에 시라, 고

역사에 대한 공통된 인식을 소유하는 것이 중요한데, 이것을 이루기 위해서는 교육, 학술, 문화적 차원에서의 공통된 연구가 필연적이 될 것이다.Ⅱ. 신홍익인간의 의미와 통일교육적 의의1. 홍익인간의 근대적 모습 단군신화에서 건국이념으로 시작되어 하나의 교육이념 혹은 종교사상으로 퇴색되어 버린 측면은 있으나, ꡐ홍익인간ꡑ이 지니고 있는 의미로 그 인간관과 세계관을 분석해 보건대, 그것은 하나의 거대한 사회사상체계로서의 가능성을