[전통사상]실학사상과 그 의의에 대하여

코메니우스(J.A.Comenius, 1611∼1670) 과학적(감각적) 실학주의의 대표적 사상가인 코메니우스에 관련된 참고자료를 소개합니다. 그는 체계적인 교육학 저술을 처음으로 남겼을 뿐만 아니라, 초등교육 또는 민중교육에 방법적인 측면에서 중요한 영향을 준 사상가입니다. 루소, 프뢰벨, 니힐, 듀이 등과 같은 걸출한 교육사상가들도 코메니우스의 영향에서 자유롭다고 할 수 없을 것입니다. 이렇게 교육사상사적으로 매우 중요한 인물임에도 불구하고 수업

그들은 이익을 기본적인 삶을 형성하는 물적 토대에 해당하는 것으로 여김과 동시에, 공리주의적인 관점의 질서체계를 세워야 할 것으로 생각했다. 또한 이기심을 중시하는 그들의 이러한 관점은 자본주의의 논리와 친화적이라고 할 수 있다.대표적으로 명말청초의 실학자인 왕부지는 사적이익이라고 할 수 있는 개인적인 욕망에 대하여 다른 유학자들과는 달리 긍정하는 입장을 보여준다. 원래 유학사상자체가 사적이익보다는 공적 의로움을 중시하

의의 양성을 건의하다.의정부 참찬(議政府參贊)으로 치사(致仕)한 허도(許衜)가 글을 올려 말하기를,“《예기》에 이르기를, ‘사람이 나서 7세가 되면, 남녀가 자리를 같이하지 아니하며, 먹는 것을 같이하지 아니한다.’하였으니, 이는 성인(聖人)이 남녀의 분별을 삼가히 하려는 것입니다. 그러나 사람은 이미 기질로 구성되어 있은 즉, 질병이 없을 수 없으니, 그 위급할 때를 당하면 비록 종실의 처자(處子)라 할지라도 의원을 구하여 치료하지 않는

‘한국의 정신과 문화’ 과제실학사상과 그 의의에 대하여.1.실학의 발생1)실학 발생의 역사적 배경(實學 發生의 歷史的 背景) - 실학사상을 발생시켰던 內在的 요인 조선왕조가 직면하고 있었던 통치질서의 와해(瓦解) 현상에서 찾을 수 있다. 집권층의 벌열화(閥閱化), 전통적인 수취체제의 붕괴, 사회적 신분체제의 혼란, 농업 위주의 경제질서에 대한 도전 등은 조선왕조 전기의 통치질서가 와해되어 감을 뜻하는 것이었다. 이러한 사회변동

의의와 가치를 인정하게 되었다.서양문물과 함께 전래된 가톨릭교에 대하여, 처음에 유학자들은 종교생활의 대상으로서가 아니라 학문적․사상적인 호기심의 대상으로서 흥미를 느꼈다. 당시의 학자 중에서 카톨릭교에 흥미를 느끼고 또 그 영향을 받았던 사람은 권철신․일신 형제, 정약전․약종․약용 3형제, 이벽․이가환 등이었다. 가톨릭교의 사상은 양반사회의 체제가 무너지고 전통적인 유교적 규범에서 벗어나기를 원한 당시의 사회 풍조에