[역사학] 엘리자베스 1세

엘리자베스1세의 말년인 1598년 완성되는 튜더 빈민법은 근대적 사회복지의 효시라고 일컬어진다. 과연 적절한 것인가? 중세에서는 교회가 사회적 자선을 주도하고 관리했다. 투더 빈민법은 이와 달리 사회적 자선이 세속정부의 관리와 통제 속으로 완전히 편입되었음을 의미하였다. 자발성의 원칙을 버리고 강제적 세금에 의해 사회적 자선의 재원을 확보하였는데 ‘필요’에 의해 재원의 규모가 결정되었다는 것은 철저한 빈민 조사를 전제로 하는 것

엘리자베스 1세 말년인 1598년에 완성되는 튜더 빈민법은 구걸과 개인적 자선 행위를 금지하는 동시에 사회적 구제의 원칙을 제도화하였다. 빈민구제에 필요한 재운은 강제적으로 징수되는 구빈세에 의해 충당되도록 하였다. 노동능력이 없는 신체무능력 빈민과 노동 능력이 있는 신체건장 빈민을 구분하여 전자는 구빈세 재원으로 구제하는 한편 후자에게는 공공 사업을 통해 일자리를 제공하도록 하였으며 지방 정부의 직업 창출 노력을 의무화하였

엘리자베스 1세 시대 이후 교리적으로 프로테스탄트인 영국 국교회에도 서로 다르고 때로는 마찰을 빚는 분파(party)들이 항상 존재했다. 영국 국교회 내에서 복음주의 분파는 조직화되지 않았지만 성직자들과 주교들 그리고 평신도들로 구성되어 있었다. Ibid 154).이는 경건주의자(Pietist)와 부흥운동가(Rivivalist)들이 18세기 초기에 독일, 영국, 북아메리카에서 프로테스탄트 기독교(Protestant Christanity)의 개혁과 부흥을 위해 벌인 시도들에서 비롯된다. “열

역사학 에서의 개별자 분석 방법스콜라주의 전통보편자를 전제하지 않고도 인간 행위의 경험적 진술의 진위를 탐구신의 자연질서는 그 자체가 ‘기적’굳이 개별 자연현상이나 그 경험적 진술의 ‘사실’과 ‘허구’를 따질 필요가 없었음법조인으로서의 경험으로부터‘사실’의 필요성을 역설한 베이컨인간적 행위의 영역에 적용되던 ‘사실’의 관념을 자연의 영역으로 옮김.Francis Bacon의 사상적 연원과 특징3. ‘자연세계’에 대한 ‘역

1세대가 누락한 부분 보완3세대는 물질을 강조한 2세대에 반발하여 다시 인간에 초점 아날학파는 역사에서의 개인의 역할, 구조가 정적이기 때문에 지적돼 온변동에 대한 설명이 취약하다는 단점=> 단점 보완 : 미시사신문화사- 15 -6. 21세기 역사학 ‘빅스토리’* 지구의 탄생우주의 탄생도 역사로 포함시켜야 한다.- 빌게이츠의 지원- “데이비드 크리스찬”의 착상을 전파* 아날학파를 상징하는 단어는 구조전체사사회사심성사이다.아