[국어국문] 한국시의 흐름(1860 ~ 오늘날까지)

1860년 민규의 「충효가」에 이르기까지 꾸준히 명맥을 유지했던 국문학의 시가 장르다. 경기체가는 26수에 지나지 않아 수적으로는 비록 적으나, 그것의 문학사적 가치는 우리 시가사에서 결코 도외시할 수 없는 영역이라 할 것이다. 경기체가의 이같은 실상에 주목하여 근대적 국문학 연구의 초기부터 지금까지 그 기원과 생성, 발전, 변천, 작자, 주제, 장르 등에 관한 상당한 연구 성과가 축적되었다. 경기체가에대한 연구는 1929년 안확을 시작으로 80

한국 문학에서만 볼 수 있는 독특한 성격의 특수 문화형태인 가사는 발생 이래 오늘날에 이르기까지 오랜 세월에 걸쳐 각계 각층의 많은 사람들에 의하여 각양각색으로 창작 되었다. 조선시대 선비들에게서는 후생들을 가르치고 깨우치기 위해 교술의 방편으로 지어져 노래로 불리웠다. 인간 이동의 여행 경험이 있는 사람들에게는 새로운 지식과 견문의 전달을 위한 기행으로 지어졌고, 개화기 언론인들에게는 그들의 주장을 개진하기 위한 사설의

시 왕과 신하들이 참여한 불교 의식에서 국가의 안녕과 임금의 만수무강을 기원하는 성격으로 불려졌을 가능성도 있다. 따라서 불교계 경기체가는 승려를 중심으로 한 왕과 귀족, 사대부층이 주된 향유계층이었다고 말할 수 있다. Ⅱ. 고려 경기체가 구성에 있어서 후절의 역할경기체가는 고려 후기에 발생해서 조선 중기까지 향유된 전․ 후절 구성의 연형식 시가이다. 한국시가 장르의 향유 시기는 대체로 왕조별로 구분되는데, 경기체가의 경우 두

시와 구별되는 노래 (詩餘) 등으로 구분해서 설명하였다. 최승범, 「시조론」, 『국문학신강』, 새문사, 1988, 119면 재인용.이렇게 시조라는 명칭이 생기기 이전에는 여러 단어들이 사용되었다. 하지만 이는 고악에 대한 새로운 노래라는 뜻으로 쓰였다. 그러므로 시조만을 지칭한 것은 아니었다. 그 중에 가장 많이 쓰인 단가(短歌)와 가곡(歌曲)에 대해서 살펴보았다. 1.1.1. 단가(短歌) 원용문,「시조 명칭에 대한 논의」『한국어문교육 2집』, 한국교원

시정 음악문화권을 통해 형성된 것이다.5) 제5기동학의 창도와 개화기를 거쳐 1920년대까지로, 개화기의 격동하는 시대정신을 담아낸 작품들이 주로 창작되는 시기이다. 규방가사의 창작 및 유통이 활발해지고 의병가사와 개화가사가 나타나기도 하지만, 이 시기는 가사의 쇠퇴기이기도 했다. 1860년 동학을 창도한 최제우의 『용담유사』가 창작되어 만민 평등사상과 외세에 대한 저항의식을 고취했으며, 홍순학은 「연행가」에서 급변하는 동아시아