[지역사회연구] 재일 조선인과 제노포비아

역사적 사료를 바탕으로 알 수 있는 사실 이외에도 필드 리서치를 통해 알 수 있는 사실들을 다양하게 제시해주어서 그 당시의 삶을 알 수 있었다. 글쓴이가 글을 쓰게 된 의도 또한 필드 리서치를 통해 잘 표현되었다. 글쓴이가 시좌에서 제시한 것처럼 구조화된 사회에서 주체성을 가지고 살아가는 사람들의 모습을 잘 보여주었고 뿐만 아니라 주된 인물들이 아닌 변방의 제주인 그 중에서도 행원리 사람들의 일상생활의 모습을 잘 보여준 것 같다.

연구자, 다문화가정 등과 같은 각 집단을 연결해주는 네트워크의 중심자의 역할에 따라 각 집단이 수행하는 기능의 활성화와 효율성은 달라진다. 그러므로 다문화현상이 실제로 진행되고 있는 지역에서 지방정부가 조정과 통합의 역할을 수행함으로서 중심자로서의 역할을 담당하도록 하고 있다는 점에서 일본의 다문화공생정책은 사회통합적인 다문화정책의 방향을 본격적으로 모색하기 시작한 한국의 다문화정책에 많은 시사점을 제공한다고 할

사회는 잘 변하지 안 는다’ 이렇게 재일 한국인들이 창가학회에 들어가야만 했던 이유도 한반도와 일본의 사회적 무관심 떄문이었을 것이라고 믿는다. 아직도 대부분의 사회에서는 재일 한국인들처럼 사회적으로 무관심을 당한 문제들이 상당히 많을 것이다. 사회 문제의 원인은 인간의 ‘욕망’이지만 그에 따른 해결방안은 ‘사회적 관심’이라고 나는 이 책을 읽고 생각이 들었다. 따라서 우리는 각 국가마다 가지고 있는 사회적 문제들 예를 들어

재일동포들에게는 살아있는 일제만행의 산증인이자 역사이다. 이제 곧 우토로의 역사는 위안부와 같이 옛 모습들이 사라질 것이다. 나는 학교를 12년간 의무적으로 다니며 대한민국의 역사를 배웠다. 하지만 이러한 역사는 대한민국의 역사에 초점이 되지 않는다. 내가 배웠던 역사는 조선의 ‘용비어천가’의 현대판이라는 생각이 들었다. 지금도 기억이 나는 것은 우리나라의 건국 역사의 시간적 흐름뿐이다. 책에서 살펴볼 수 있었던 역사가 내가 배

지역별 재외한인의 정체성목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 디아스포라 정체성의 정의2. 지역별 재외한인 정체성 특징1) 재미한인의 정체성2) 재일한인의 정체성3) 재중한인(조선인)의 정체성4) 재아시아한인(고려인)의 정체성3. 지역별 재외한인 정체성 비교(설문조사를 중심으로)1) 민족동일시 정도 비교2) 민족애착 정도 비교3) 사회적 상호작용 정도 비교4) 언어상황 정도 비교4. 지역별 재외한인 정체성 분석(설문조사를 중심으로)1) 민족동일시 정도