[한국문학비평론] `영원한 이방인` 분석 -호미 바바의 이론을 중심으로

문학이론개관』, 한신문화사, 1998. 바트 무어-길버트 지음, 이경원 옮김, 『탈식민주의! 저항에서 유희로』, 한길사, 2001. 박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰 : 푸코, 파농, 사이드, 바바, 스피박』, 살림, 2006. 박철석, 「이용악 시 연구」, 『국어국문학』, 17, 1998. 유종호, 『다시 읽는 한국 시인 : 임화, 오장환, 이용악, 백석』, 문학동네, 2002. 윤영천 편, 『이용악 시전집』, 창작과비평사, 1995. 이용악, 『고려원 시문고 10 : 북쪽은 고향』, 고려원, 1989.

문학의 전복적 에너지를 희석시키거나 그것을 ‘하위’ 문학으로 전락시키는 역작용을 피할 수 있는 방법도 모색하고 있는 것이다. 2) 호미 바바 (Homi K.Bhabha)스피박이 해체주의의 입장에서 식민지 담론을 재구성하고 있다면 호미 바바는 프로이트의 정신분석학과 라캉의 욕망이론을 통해 식민지 담론의 양면성(ambivalence)을 지적해내고 있다. 바바는 식민지 담론의 가장 중요한 특징은 그것이 타자성(otherness)을 이데올로기적으로 구성하는 데 있어 ‘고

문학․ 문화․예술에 얼마나 영향을 미쳤는지에 초점을 맞추어 분석 비평하는 탈식민주의 비평이 활발하게 진행되고 있다.본고에서는 먼저 1. 탈식민주의 비평 이론 개괄을 통해서 탈식민주의 비평의 일반적 인 이론을 살펴보고, 2. 탈식민주의 비평의 실제에서 고인환의 비평문을 중심으로 이문구 『관촌수필』에 나타나는 탈식민주의 요소를 살펴보도록 하겠다. 그 후 고인환의 같은 비평문의 이전 텍스트였던 황석영 『손님』에 대해서 살펴본

, 2000.스티븐 모튼, 이운경 역, 『스피박 넘기』, 앨피, 2005참고자료태혜숙, 『탈식민주의 페미니즘』, 여이연, 2000.www.search.naver.com참고 논문 정미옥, 「포스트식민적 페미니즘 글쓰기:인종, 젠더, 몸」, 대구가톨릭대학교, 2003.정혜욱, 「타자의 타자성에 대한 심문: 가야트리 스피박」, 『새한영어영문학』 제46권, 2004. 태혜숙, 「탈식민주의적 페미니스트 윤리를 위하여:가야트리 스피박과 프랑스 페미니즘」, 『영어영문학』 제43권 , 1997.

이론은 후에 테솜 가브리엘이 제시한 제 3세계 영화의 단계론에 영향을 준다. 파농의 포스트식민 문제에 대한 정신분석학적으로 접근은 후에 호미 바바에게 영향을 주기도 한다.(2) 사이드 : 오리엔탈리즘 ‘서구가 만들어낸 동양’고전적 이론가들은 주로 역사․정치․경제적 측면을 그 비판 대상으로 삼아왔다. 이러한 포스트식민주의라가 문화와 관련하여 중요한 문제로 대두된 것은 비교적 최근의 일이다. 십여 년 전 까지만 해도 문학 용어 사전