[희곡이론] 박령보의 `태양을 기다리는 사람들`

보다 잘 이해하기 위해서는 원작인 이청준의 소설 와의 비교가 필요하다고 생각된다. 영화를 ‘문학’의 범주에 포함시킬 수 있느냐에 대해선 많은 논의가 있겠지만 기본적으로 이야기를 중심으로 한 성과물이라는 점에서는 공통점이 있다. 점점 더 소설이나 희곡보다는 영화에 관심이 많은 요즘 소설과 영화의 비교는 상당히 의미가 있는 공부가 될 것이다. 한달에 영화 두편 이상은 놀이 차원에서 많은 사람들이 보고 있지만 한달에 책 두권,

사람들은 현행 헌법에 불만족스러워했고, 혁명은 일어났다.(BC404년에 일어 난 30참주의 독재혁명) 그들 중 몇몇은 내 친족이나 아는 사람이었고, 그들은 내게 나와 잘 맞는 일일 것이라며 당장 함께 하자고 초대했다. 무척 자연스럽게, 어린 내 눈에는 이 정부가 부패한 정치에서 올바른 정치에로의 변화를 가져 올 것처럼 보였고, 그들이 무엇을 하는지 아주 예민한 관심을 가지고 지켜봤다. 나는 얼마 지나지 않아 그들이 이전의 정치 체제가 (되려) 황

보여주고 있다. 집체창작 서사시 「푸른 소나무 영원히 솟아 있으리」(1969), 허우연의 「강반석 어머니」(1969)가 대표적이다.1960～1979년대의 시에서 찾아볼 수 있는 또 하나의 경향은 바로 남한의 현실에 대한 관심과 통일에 대한 문제의식, 그리고 미국에 대한 비판이라는 주제이다. 이러한 경향은 1960년대 초반 한국사회의 정치적 변화에 즉각적인 대응의 형태를 지니고 있다. 특히 박산운의 「싸우는 남조선 청년학도들에게」(1960), 리찬의 「노도처럼

보다 더 본질적인 것으로 간주되었다. 아무리 현실을 완벽하게 이론화 하였더라도 논리는 현실은 아닌 것이다. 그러나 생리는 어느 인간이고 자기의 생리를 벗어날 수 없다는 점에 있어 생리는 인간의 최초의, 그리고 가장 직접적인 현실인 것이다. 그러므로 논리가 모ㅡ든 문제를 합리적으로 규정할 수 있는 데 반하여 생리는 생명적으로 영위하는 도리밖에는 없는 것이다. 그것은 논리란 언제나 한 개의 가정에서 출발되는 것이기 때문에 그가 필요한

사람들의 윤리의식 교육116결론11. 문화콘텐츠 발전방안 11711.1. 문화콘텐츠 산업 발전을 위한 성공요소11711.2. 문화산업을 위한 정부의 지원노력11711.3. 우리나라 문화콘텐츠의 해외시장 진출방안 11812. 문화콘텐츠의 미래 )