[한국문학비평론]『날아라 금빛날개를 타고』를 통해 본 스피박의 「하위 주체는 말할 수 있는가」

금빛 수염에 은빛 머리카락을 지닌 모습으 로 『원초 연대기』에 묘사되었던 천둥과 번개의 신이다. ‘스바로그’의 아들 중 한 명 인 ‘스바로지치’라고도 불리는 뻬룬을 미르치아 엘리아데는『종교사 개론』에서 발트 족의 ‘페르쿠나스(Perkunas)’처럼, “폭풍우를 통해서 모습을 나타내는 최고의 천신” 이라고 밝히고 있다. 미르치아 엘리아데, 『종교사 개론』(서울 : 까치, 1993) p.96고대 슬라브인들이 뻬룬을 숭배했다는 기록인 6세기 비잔틴 의

한국시〈2〉 ━━━━━━━━━━━━━━━ 이어녕의 에세이 詩畵展 정지용「春雪」봄추위를한자말로는「춘한」(春寒)이라 하고 순수한 우리 토박이말로는「꽃샘」이라고 한다. 손이 안으로 굽어서가 아니다. 詩的인 감각으로 볼 때「춘한」과「꽃샘」은 분명 한 자리에 놓일 수 없는 차이가 있다. 「꽃샘」은 어감도 예쁘지만 꽃피는 봄을 샘내는 겨울의 표정까지 읽을 수가 있어 미소를 자아내게 한다. 계절까지도 이웃 친구처럼 의인화하

수:정치 4면> 11․13 ¶’평화와 도약의 한반도시대(→한반도 시대)’ 전개에 대한 비전을 제시한다. → ‘평화와 도약의 한반도 시대’ 전개에 대한 비전을 제시한다.11․13 ¶간파스타격 → 간판스타 격11․13 ¶국제유가(→국제 유가)마저 날개를 날았다. → 국제 유가마저 날개를 달았다.11․13 ¶대출금 상환과 금융비융으로 들어갔고, →

통해 계승전달되며, 독서의 본질은 바로 문자를 통해 전달되는 인류의 지혜와 사고를 배움으로써 스스로 인류 문화 공동체의 일원으로 성장해 가도록 하는 데 있다. 독서는 경험의 폭을 넓혀주고, 높은 이상을 갖게 하며, 창의적비판적인 사고능력을 길러주고, 학습 능력을 길러준다고 말하지만, 이 모든 효과는 궁극적으로 하나의 개체를 진정한 인간 공동체의 일원으로 성장시키는 일로 수렴된다. 세계에 대해 이제까지 오랜 기간을 통해 인류가

문학 활동으로서의 시와 소설을 다수 싣고 있으며, 1919년의 31 운동의 실패는 때마침 유행하던 세기말적 풍조와 맞물려 많은 지식인 시인으로 하여금 허무와 좌절을 읊조리게 하였던 것이다. 근대 의식이 개인의 주체 의식의 확보를 전제로 한다고 할 때, 1920년대의 근대시는 이러한 비관적 주체 의식하에서 출발하며, 구체적으로는 『백조』를 중심으로 한 이른바 퇴폐적 낭만주의가 그 대표적 모습이다.그러나 이러한 1920년대 초의 허무와 좌절은 곧