[투자론] 부자는 더욱 부자 될 수밖에 없는 한국의 부동산 비판

수적이라 강조하고 있고 대다수의 사람들은 이에 대해 의문을 제기하지 않을 정도가 됐다.하지만 이 같은 소득 불평등에 대해 문제를 제기하는 목소리가 전혀 없는 것은 아니다. 인문학자인 지그문트 바우만은 저서 ‘왜 우리는 불평등을 감수하는가?’를 통해 불평등 문제를 비판하며 현대 사회의 불평등이 적절한 대처가 이뤄지지 않을 경우 가속화될 것이라고 우려했다. 극히 부자연스러운 불평등(기형적으로 커진 빈부의 간극)을 당연하게 받아들

수 있게 만들어줬고, 이유없이 혹은 조금은 알면서도 빠져드는 것의 문제가 뭔지도 이 책을 통해 명쾌하게 알게 됐다.행동경제학의 대세론우리가 읽은 경제서들은 대부분 딱딱하고 경제 현안에 걸친 전문적인 내용인 것이 보통이다. 더군다나 저자의 비판적 견해를 인내력을 갖고 읽어야 하는 경우를 자주 겪었던 적이 있다. 상식밖의 경제학은 본인과 주변 사람들이 특정한 상황에서 그렇게 행동할 수 밖에 없었던 이유에 대해 다시 한번 깊이 생각해

없는 아이들을 만들어 학교에 입학시킨다가정에서 버릇 길들이기를 포기한 채 학교에 입학시켜 놓고는 학교에서 인성 교육도 해주고, 기본생활 습관지도도 해주고, 질서 지키는 방법이나 훈련도 해달라고 요구하고 있다. 그런데 한국의 학교시설은 선진국에 비해 열악하고 교사 1인당 학생수는 턱없이 많다.부모들은 자녀들에게 어릴때부터 인간의 기본을 가정에서 철저히 가르쳐야 한다. 엄하게 가르쳐야 한다. 비바람과 눈보라를 겪으면서 자란 화

부자, 혹은 법에 의해 종신 부동산을 빼앗긴 자 할 것 없이 영국의 모든 자유인은 법을 만드는 대표자들을 선출하는 선거권을 가져야 한다. 어떤 사람도 그 자신의 동의없이 얽매일 수 없다는 것을 자연의 격언으로 해야 한다. ((Rash Oaths Unwarrantable: 1947.5.31.))() 기병이나 보병이나간에 모든 사병은 마땅히 그들의 선거권을 자유롭게 가져야 하며 그들의 공무집행자들을 선출해야 한다. 만야 그렇지 않더라도, 신 앞에서 합

부자 아빠로부터 그는 부자가 되는 법을 배웠다. 부자 아빠의 핵심 메시지는 직업의 노예가 되지 말고 자기 사업을 시작하라는 것이었다. 4년간 제록스사 영업사원으로 일하면서 세일즈 기법을 배운 기요사키는 1977년 마침내 부자 아빠의 교훈을 실천한다. 나일론 지갑을 만드는 첫 회사를 차린 것. 수백만 달러의 돈을 벌었지만, 1985년 회사가 망하는 바람에 홈리스(노숙자)로 전락했다. 하지만 1980년대 말 부동산 투자로 떼돈을 벌어 미국의 상위 1%