[아랍문명] 아랍문명 문제

문명의 타자로서의 이슬람이라는 이미지1) 베일2) 일부다처제3) 히잡4) 종교5) 무함마드6) 무슬림들의 삶7) 이슬람의 여성3. 이슬람과 무슬림 문화1) 사회와 문화2) 종교와 생활3) 이스마엘의 후예인 아랍인4) 이슬람의 기본문화5) 무슬림 문화에 대한 장애물과 편견(1) 교회가 정치적으로 이스라엘에 치우침 (2) 예언에 대한 둔감한 가르침 (3) 극도의 민족주의 (4) 흐트러진 도덕 (5) 정숙하지 못한 생활방식 (6) 낮은 존경심 (7) 이슬람에 대한 무지

문명이 태동하고 있다는 논리로 발전시킨 것이다. 이는 굉장히 비약이 있는 논리이다. 문명에는 문화뿐만 아니라 언어가 매우 중요한데 서구의 언어가 보편적으로 사용되지 않고 있고 앞으로도 그럴 가능성이 희박하기 때문이다. 어쨌거나 많은 학자들은 18세기 이후 광범위한 근대화를 보편문명의 등장으로 여긴다. 그러나 대부분의 나라들이 경험한 근대화가 모두에게 동일하게 이루어지지는 않았기 때문에 이 또한 문제가 있는 주장이다. 이러한 서

아랍공화국(UAR) 시기5) 바쓰당 정권기(2) 시리아 이슬람 원리주의1) 이슬람 원리주의의 등장배경2) 시리아 무슬림형제단, 지하드 운동(1976~83)3) 아사드 정권의 대응(3) 시리아의 정치발전 전망1) 중동의 상황2) 시리아의 정치문화3) 시리아의 정치자유화와 이슬람운동Ⅳ. 시리아와 국제 분쟁1. 아랍-이스라엘 분쟁(골란고원 분쟁을 중심으로)(1) 분쟁의 배경 및 경과(2) 의미 및 영향2. 레바논 내정간섭 문제(1) 레바논 분쟁과 시리아의 개입(2) 레바논

문제기독교 문명의 유럽세계와 이슬람 문명의 아랍세계는 끊임없는 전쟁을 기독교와 이슬 람교가 생기기 이전에도 해왔다. 동쪽 페르시아의 그리스침략, 서쪽 알렉산더의 페르시아 침략처럼 두 종교가 생기기 전에도 서로가 힘이 강해지면 침략하고, 힘이 약해지면 침략당하는 역사를 되풀이해왔다. 이슬람의 아랍세계는 유럽의 이베리아반도를 정복하고 지배했고, 전 유럽을 정복하려 했으나 실패한 역사가 있고, 기독교의 유럽세계는 아람을 정

문제는 바로 다름 아닌 샤트 알 아랍강에 대한 이란과의 영유권 분쟁이었다. 그러나 군사력,경제력에 있어서 당시 이라크는 이란과 열세였고 결국 바크르는 1975년 알제리의 알제에서 이란 대표와 함께 알제 협정을 채결하여 샤트 알 아랍강의 영유권 절반을 이란에게 양보했다. 그러나 시간이 지나면 지날수록 그의 권력 기반은 점차 약해지기 시작했다. 더욱이 그가 부통령으로 지명한 사담 후세인은 점차 바트당내의 모든 전권을 장악하여 이라크의