[서평] 플라톤의 메론에 대한 서평

대한 생각과 다른 해석으로 전혀 생각하지도 못했던 것으로 창조를 얘기 하는 것에 놀랍고 신기했다. 그러나 한 가지 분명한 사실은 우리는 하나님의 형상을 따라 지음 받았다는 것이다. 그리고 영원한 안식처가 세상에 있는 것이 아니라 하늘에 있음을 고백한다. 그래서 우리는 하나님을 바로 알아야 하고 닮아 가도록 노력해야한다. 이 책을 통하여 그리스도인으로서 신앙을 바로 지켜 가야 함을 깨달았다. 믿음은 절대 사람의 지식이나 어떠한 철학적

대한 기억과 회상으로 인간의 죄와 그를 도우시는 하나님의 은총과 관용을, 10권은 영적 현재 상태를 묘사하고 있으며, 11-13권은 하나님의 창조 계획과 목적으로 비추어 볼 때, 인생의 궁극적 의미에 관해 미래지향적인 기록으로 되어 있다. 특히 1-9권에서 자신의 과거의 죄들을 회상 가능한만큼 묘사하고 있다. 2권 5에서는 죄를 짓는 동기가 악을 사랑하는데 있는 것이 아니라 다른 사람들의 재산을 얻으려는 욕망이라고 소제목을 붙였다. 이를 2권 5-11에

서론에우튀프론은 플라톤의 대표작 중 하나로, 경건과 종교에 대한 철학적인 논의를 담고 있는 대화편이다. 이 책은 소크라테스와 에우튀프론 사이의 대화를 중심으로, 정의를 내리는 작업과 당대 그리스 종교에 대한 비판을 다루고 있다. 본 서평에서는 이 책의 내용과 주요 주제, 그리고 번역자 강성훈에 대한 정보를 정리하고자 한다.본론:1. 에우튀프론과 정의에 대한 논의에우튀프론은 플라톤의 대화편 중에서도 특히 두드러진 주제 중 하나

플라톤이 각색한 일종의 ‘법정 드라마’이자 ‘소설’이라 말할 수 있다. 그 소설 속에서 소크라테스는 그에 대한 뿌리 깊은 편견과 오해에 대해 반론을 펼친다. 소크라테스의 발론의 핵심은 상대방의 주장을 기초로 하여 원래의 주장과는 정반대의 결과에 이르도록 하는 것이다. ‘예’, ‘아니요’라는 짤막한 대답을 이어가다 보면 상대는 어느새 모순에 빠진 자신을 발견하게 된다. 이런 논박술을 바탕으로 소크라테스가 어떻게 자신을 변론하고,

대한 연민과 불행한 의식, 몰락의 느낌 속에 자신을 내맡긴 체 실천의 거부를 선택한 모더니스트 아도르노 역시도 또 다른 니체적인 이다. 더 나아가 68혁명을 주도했던 젊은이들이나, 히피문화를 단순히 키치적으로 소비한 것이 아니라 아나키의 형태로 저항하는 삶의 태도로써 스스로 행동했던 소수의 히피들도 역시 니체적인 이들이다. 이 외에도 짐 모리슨, 로자 룩셈브루크, 비제, Ambient-IDM계열 아티스트 그룹, 미시마 유키오, 다자이 오사무, 언급