[생명윤리] 치타와 동물원

생명 윤리학 전문가인 노엘 르누아르는 장기이식용으로 인간을 이용하는 것은 있을 수 없다. 인체가 단순히 그 부품(장기)용으로 이용되는 도구로 전락하고 있는데, 이를 막기 위해서도 인간과 육체가 분리될 수 없도록 법으로 보장해야 한다 고 강조한다. 결론적으로 반대 입장을 취하는 사람들은 감정적인 부분이 없지 않지만 신성하게 태어난 인간을 인위적으로 재생산한다는 것은 있을 수도, 있어서도 안되며 그렇게 생각하는 것 자체가 동물적인

윤리적 문제점생명세포이므로 문제점이 많음.거의 없음2)줄기세포를 얻는 방법 – 기존의 방법(1)불임 부부가 시험관 아기 시술의 실패에 대비해 미리 만들어 놓은 잉여 수정란을 이용: 잉여 수정란은 대개 5년 동안 냉동 보관했다가 폐기 처분되는데 이를 다시 녹인 뒤 시험관에서 배양해 줄기세포를 얻는 것이다. 마리아생명공학연구소 박세필 박사 등 국내 연구진도 이 방법으로 줄기세포를 얻어 심장 세포까지 분화 시키는 기술에 성공했다. →

윤리성과 타문명의 문화와 정신적 가치에 대한 지식 및 그것들에 대한 존중심을 갖춘다는 것을 의미한다. 이는 경제적․과학 기술적 측면에서만 언급되는 세계화라는 개념에 대한 요긴한 대항세력이 된다. 또한 어떠한 형태의 국제 협력도 가치공유의 의식과 공동운명체의 의식을 그 근거로 삼아야 한다.3) 인성교육◈ 인성교육의 필요성현대사회의 물질문명 발달은 인간을 기계의 노예로 전락시켰고 인간성을 메마르게 하여 비인간화․탈인간화시

윤리적 권리(moral right)와 법적 권리(legal right) 사이에는 차이가 있다.어떤 윤리적 권리(예를 들면 자녀들로부터 존경을 받아야할 부모들의 권리)들은 법에 의하여 강요되지 않는다. 그리고 법은 윤리적인 측면에서 허용이 되지 않는 권리(예를 들면 미국 남부 연방에서의 자신의 노예를 소유할 수 있었던 권리)를 권리로서 보호할 수 있다. 법적 권리는 정치적 결정의 산물이다. 만일 국가나 정부가 어떤 행위를 권리라고 공포하고 법의 힘으로서 그 권리

생명중심주의자로 널리 알려진 테일러는 인간이 이성과 자유의지를 지니고 있다면 많은 비인간적 종들은 인간이 소유하지 않은 다른 능력을 지니고 있다는 점에 주목한다. 예를 들면 새들이 나는 능력, 치타가 뛰는 속도. 거미집을 짓는 거미의 숙련성 등이다. 이러한 능력들이 우리 인간보다 뛰어난 우월성의 상징으로 간주되어야 함에도, 인간은 자신의 관점에만 사로잡힘으로써 자신의 우월성을 고집한다고 비판한다.세 번째, 인간중심주의 윤리가